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在整块玉料中黑色有深有淡,即使在一块以黑色为主的玉石上也会杂有青色,甚至白色,其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。
糖玉是指呈血红、红糖红、紫红、褐红色的软玉,其中以血红色糖玉为最佳,多在白玉和青玉中居从属地位。
花玉是指在一块玉石上具有多种颜色,且分布得当、构成具有一定形态的“花纹”的玉石,如“虎皮玉”、“花斑玉”等。
和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比,色调较多,自成系列。
世界上透闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)五种颜色,还有一些中间过渡色。
由于含铁量很低,和田玉基本为前四种颜色。
按颜色,和田玉分为白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类,其中可进一步划分,如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等。
在和田玉中以白玉和黄玉为贵,古人说:“黄如蒸粟,白如截脂,黑如纯漆,谓之玉符。”
特别是和田玉中的羊脂白玉罕有,仅有新疆出产,在古代人们就认为“于阗玉有五色,白玉其色如酥者最贵”。
中国玉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,新疆和田玉是中国玉文化的物质基石,在中国玉文化的传承和发展史上书写了灿烂辉煌的篇章。
玉器刚刚出现之时,只是作为生产工具和原始装饰品。
随着生产的发展,产生了贫富分化,导致了阶级的产生和国家的出现,等级观念也随之产生,慢慢地这种产量稀少,美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物,并赋予了特殊的意义。
作为政治等级制度的规范,在春秋战国时期玉器就有了详细的记载,如“六瑞”的使用规定为王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。
这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的,镇圭最大,桓圭次之,信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。
秦以后,玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度,一直沿袭到清代。玉玺如此,玉带也有级别规定,唐代就明确规定了官员用玉带的制度。
《新唐书·车服志》中记载了“以紫为三品之服,金玉带挎十三;绯为四品之服,金带挎十一,浅绯为五品之服,金带挎十一”。