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人欲肯定是灭不掉的，但士大夫通过这个理论掌握了话语权，足足一千年。
当然士大夫也要分一个君子和小人，特别是在宋朝的时候，通过对理和道统的阐述进行对抗。
道统，虽然是韩愈模仿佛道创造的，但在宋代正式走上正轨。汉朝的时候，儒家靠《左转》《公羊传》《谷梁传》区分。到了宋朝就靠道统区分，他们认为儒家到了孟子之后就有一千年没有传承了。
士大夫需要对儒家进行全新的阐释，所以宋朝之后的儒家也被称为道学。
道统的主要区分就是看儒家有没有收到佛道的影响，一部分儒生主张完全去除佛道影响，一部分儒生却支持取其精华去其糟粕。然后他们又对儒家的世界观进行了阐述，认为世界是由气构成的。
在宋之前，儒生从来不会告诉别人这个世界是这么样的。但佛道都有自己的世界观，佛教的三千世界，道家无中生有，一生二二生三三生万物。
道学对儒家的世界观构成进行了阐述，并且提出了一个新的概念‘理’，认为世界是气按照理的规则形成的。
以前儒家有天、命，但在佛道面前完全不够看，因为天和命无法被人修改，只能遵守。
