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金平默的这声叹息立刻就引来了周围众人的一阵附和。与崇尚力量因而将唐朝视为中华盛世王朝的倭人不同，在朝鲜人心目中明朝才是华夏史上唯一一个没有瑕疵的王朝。
尽管明朝已经灭亡两百余年，但是对于朝鲜来说，朝鲜依然将其奉为中华之正统。在得知皇明建文之后，重建大明时，朝鲜国国内如李恒老等人，就鼓吹北伐助以中华，但是因为朝鲜王反对，而未能成行。
待到中华朝开国后，眼看着中华即将夺取江山，朝鲜立即派出了访团朝贡。
可是来到南京之后他们却发现这个皇明与他们心目中的皇明有着明显的区别。他们没有看到那个完美的皇明的复国，而是看到了一个礼崩乐坏的中华朝。
这个发现自然是让那些一直将皇明视为正统的朝鲜人无不是唏嘘不已。而他们得出这个结论的缘由则是出于对“正统论”的论述以及对朱熹的思想的依从。
在从李氏王朝受封于明朝，引入程朱理学的朝鲜已经将程朱理学挥到“极至”，尽管中华朝的皇帝是皇明之后，但是在目睹了现在中华朝推崇“儒学正源”的举动，自然视其为“逆”，固执的认为身为皇明之后创建的中华朝并不是正统。
当然其心中的抵触绝不能与当年的满清相比，事实上，即便是对于满清，他们的态度也在过去的两百年间发生变化。朝鲜出使中国的记录由明代多以“朝天”冠名到清代多以“燕行”冠名，但于最近二十年间朝鲜内部亦开始有官员将满清称为“天”、“华”的名称。
就在他们慢慢的接受满清的时候，突如其来的中华朝，固然让那些主张尊周大义和北伐论的朝鲜士人为之鼓舞。就像金平默、柳重教等人，无不是曾对中华朝给予了无数的期望，但是当他们来到中华朝，来到南京之后，所看到的一切，却让他们无不是心灰意冷。
尽管他们所主张的“尊周大义”在中华朝得到认可，但是程朱理学却为中华朝尽弃，现在的中华朝讲究的是“复儒”，所谓的“复儒”，就是恢复儒家本源，至于程朱理学等理学之书则是“曲解圣人之言的歪门邪道”，如些“大义之争”，又让他们岂能接受。
一旁的朴翻译跟着附和道。
“是啊中原自三代以来居天下之正者皇明也；合天下之统者亦皇明也。而今的中华朝虽是明皇之后，却尽弃皇明之道，实在是可恨之至极，今中华朝之上，文未曾入举，且又曾操以商事低贱之业，如今非但不知正统，尽弃理学之道，高皇帝在天之灵，若见今上如此这般，又岂会瞑目。”
这位朴通译的话一出口在场的众人立刻就变了脸色。虽说他说的是朝鲜语，但这毕竟是在中华朝，在理藩院。更何况是如此明目张胆地垢弊中华之君。
若是传出去的话，那可不仅仅只是他一个要掉脑袋
到时候没准大家都会掉脑袋
