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澳门耶稣会在传教过程中的花费同样是十分巨大的。
在葡萄牙没有被西班牙合并前，理论上，根据葡萄牙保教权，葡萄牙王室似乎应向澳门耶稣会提供金钱，但事实上葡萄牙海洋帝国虽然承担着巨大的义务，但是它无法满足各个修会的要求。
罗马教廷以及各耶稣总会的金钱也经常缓不济急或难以为继。
有时候私人的捐赠和慈善的遗产捐赠可以部分平衡这种需要，但是在那些没有经济能力的地方，本地的基督徒太穷了，便无法支助他们的教堂，甚至无法管理教堂。
在这种情况之下，只能通过贸易来解决生存之道。
那些耶稣会士们，自觉或不自觉地通过贸易的手段来支持他们的传教事业，在澳门尤其是这样。
当时人们普遍地挖苦嘲弄说：“在葡萄牙统治的亚洲地区，来自王室的支持，不是太少，就是完全没有。”
而总督们、兵头们和舰长们则反过来抱怨说：“国王总是优先把钱送给传教修会和教区，而不是给海军、陆军或满足其他民事的需要。”
事实上国王也是经常这样做的。
葡萄牙王室的金库经常是空白，似乎每个人都缺钱花。而这个时候澳门葡萄牙人所从事的贸易活动，正好为耶稣会士寻求解决该会的财政危机之道提供了契机，他们也不得不分神来投入到这项俗务中。
如果说荷兰与英国的教士，经常是通过帮助本国殖民者打理地方行政来维持传教的活动，那么，耶稣会则往往以共同参与贸易来获取经费。
在相当长的时间内，不管是新教还是天主教的教士们，无论他们是真正的虔诚，还是借机发财，他们普遍受到汉唐集团的人或者说是他们那个地区的人的嘲笑，这对他们的意志力绝对是一个巨大的考验。
在台湾北部地区，范堡牧师和倪但理牧师经常受汉唐集团的人的嘲弄，尤其是一个满脸是红痘的家伙。
