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而现在的天下大势是：大周势微，天子不如下面的诸侯君王，天下被诸侯割据。而这个时候，孔子再套用大周律法，使用周礼、周制来管理社会，就不适宜了。
乱了！社会乱了，国家不能保障人民的生存安全，这个国家就名存实亡不存在了。所以！过去的律法失去作用，只能成为束缚别人的枷锁，只能成为强势者打压弱势者的借口、理由。
在这个时期，周制、周礼都是老黄历了，只能借用，沿袭着用，不能生搬硬套。只有天下一统后，才能继续沿用大周律法，恢复周朝鼎盛时期的面貌。
当今时期！礼崩乐坏，诸侯割据，诸侯君王和各地的世袭贵族，他们只有利用自己的权力和能力，进行自我保护，才能很好地生存下去。而孔子那一套，把它首先运用到哪里，哪里的君王和世袭贵族就要遭殃。
因为！你把这个国家按照你的方法治理好了，可你的国家在国际大环境下，能保持存在吗？就算你把鲁国治理成周朝鼎盛时期那样，可你能保证在这个乱世中、在这个诸侯争霸的时代里，小小地鲁国能永远存在下去吗？
事情上并不是！一旦你的鲁国富裕了，就会成为争霸国的大粮仓，人家霸主国一样要来攻打你。
你不能保持国家的存在，你也就一样不能保证你的学说思想能够继续运用下去。你的鲁国不存在或者被附庸了，成为霸主国的附庸国了，霸主国还会容许你继续使用吗？
答案是很显然地，不可能！
因为！霸主国的诸侯君王有他们的一套救世方法，如果继续按照你的方法，他就不去称霸了。如果继续按照你的方法，那么！他算什么？他算君王还是你算君王？
如果你把他捧为治理国家的大功臣，那么很快！他就会取代于你！不是他取代于你，而是！人民将选择他为救世主。
