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话说《佛说摩利支天陀罗尼咒经》中介绍说“彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。”也就是说摩利支天也是帮助追债的神(笑)
五、除秽真言
「オン?シュリマリ?ママリマリ?シュシュリ?ソワカ!」
“唵?修利摩利?摩摩利摩利?修修利?娑婆诃!”
是乌枢沙摩明王(又称火首金刚,除秽金刚)的真言,意义主要是祈求平安吉祥。设定中是结界法的一种,罗真在小时候与仓桥比试时,曾被仓桥用作护身结界,罗真则曾在实技考试中用于封印灵灾。结“乌枢沙摩明王印”发动。
现实中的除秽金刚具备忿怒相,有除去污秽的能力,因此寺院中通常将其供奉于厕所(噗嗤.jpg)。其诞生传说,按照《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》,秽迹金刚诞生于世尊将要涅槃之时,是为惩罚一位享乐不敬世尊的梵王(至于怎么享乐……和谐233333)。这梵王的城墙上沾满了污秽之物,派去捉拿他的神佛许多因为接近污秽之物而被咒死,而秽迹金刚不怕污秽从而能捉拿他。
很奇妙的是,这句真言的日语很容易搜到,但是在讲述乌枢沙摩明王的经典中并没有找到出处。加上其发音与梵文相差甚远,有可能已经经过了日本佛教或者修验道的改造。
六、佛顶尊胜真言
「ナマサマンダ?ボダナン?カロン?ビギラナハン?ソ?ウシュニシャ?ソワカ!」
“曩莫三满多·勃陀喃·迦隆·毗戟啰呐般·娑·俉修迡吓·娑婆诃!”
帝式当中也称为最强的咒术之一,镜伶路对阵罗真时使用过。结“大日印”发动。
现实的佛教当中,同样有《佛顶尊胜陀罗尼经》(“陀罗尼”即梵语中的“真言”),记载了“佛顶尊胜陀罗尼咒”,于唐代时传入中国,后传入日本。《佛顶尊胜陀罗尼经》内容,就是讲述佛告知天帝该咒语,并讲述其具有净化一切恶业重障,使光焰照遍大千的功效的故事。
但是很遗憾的是,原作中这一句真言除了ウシュニシャ(音译乌失尼沙,意为佛顶),以及开头的“曩莫三满多·勃陀喃”和结尾的“娑婆诃”这类常用语句,剩下的部分似乎是原作作者捏造的,并没有来历。
(PS:比较滑稽的是,尊胜佛顶,指的其实是佛祖头上的包,没错就是西游记电视剧里能看见的,如来头顶上的包23333333,据说这是世尊身上不同于常人的32个身体特征之一,代表无量佛智,虽然总感觉2333333)
七、九字,早九字
「臨、兵、闘、者、皆、陣、列、在、前――!」
(繁体字应该都能看懂吧2333)
夏目考试时使用的净化咒语,是许多人都熟悉的咒语。在日本传说当中,是由芦屋道满法师(大阴阳师安倍晴明的一生对手,安倍属于官方的阴阳寮,而道满是所谓野法师,不属于朝廷)带入日本的,因此在日本归入了常为山林之人所修行的修验道。而如同五角星的【晴明桔梗印】是安倍晴明的象征,五行四列九道的早九字纹也是道满的象征。
本章说中,许多人指出“应该是皆阵列(数组)前行!”之类,我整理了这些说法。
九字最早见于葛洪的《抱朴子·内篇·登涉》,是一种进入山林时的护身辟邪之术,称为“六甲秘祝”,原句确实为“皆阵列前行”。然后,在日本,也有两种不同的说法,一种是真言宗(也称为东密,属于密宗),念的是“皆阵列在前”;一种是天台宗,是从中国直接传入日本的(即由中国僧人传过去,而真言宗是经过空海在中国学法,加入自己理解后才在日本弘法),所念的即为“皆阵列前行”,可见“皆阵列前行”确实为原解,而“皆阵列在前”则是误抄。而所谓“皆数组前行”,维基百科中说,是由于word编辑文档会把“阵列”自动转化成“数组”,才会导致的误传(噗嗤.jpg)。
九字有九字和早九字的不同使用法,在原作的动画中也有所表现。前者念一字即结一个手印,较为繁琐,手印可以自行百度;后者则简单,结刀印,从左上到右下,先划横线再划竖线,念一个字划一道线,最后横向五根,纵向四根线。
八、种子字
(1)阿字观与大日如来种子字
罗真让鸦羽附身后净化自身的冥想法。
“阿字观”来源于佛教密宗的大日如来的真言。“阿”是大日如来的种子字,种子字代表佛陀可从其中生发,包含了佛陀的全部奥秘,因此观想这个种子字便是观想大日如来,利用佛智与佛力来抵抗内外两界的侵蚀。《大日经》中有许多地方描述了这种威能,如“阿字门所谓一切法本不生故”,“如前转阿字,而成大日尊”等等。
罗真使用阿字观的同时结了法界定印,也是胎藏界大日如来的手印,有寂静不动之相,也符合静心凝气之意。具体手印可以百度搜索。
(2)军荼利明王种子字
「――ウン――」/“哞!”
镜伶路对抗phase4所使用的咒术,用军荼利明王的种子字将之击退。
军荼利明王,五大明王之一,是南方宝生如来的教令轮身和忿怒化身(不动明王也是大日如来的教令轮身),“军荼利”在梵语中意为“瓶”,瓶在佛教中又经常代表甘露,因此也称“甘露军荼利明王”。《甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨》描述其能力可以摧毁魔障,并用甘露滋润受困于暗暝的修行者。所以,军荼利明王本身并非特别注重于攻战除魔的神,但作为忿怒化身,排除外敌的能力自然还是拥有的。
然后,虽然是日语维基上看来的没有什么根据,由于军荼利的读音与古印度的瑜伽中,表示女性人格的“螺旋”相似,且其塑像手臂上均缠绕着蛇,有推测说,在古印度的神话中未吸收入佛教形象时,军荼利是女神,而且还是湿婆大神的妃子,而且其操纵甘露的柔和形象也确实不是太男性化,所以。。。。。(惊恐)