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想想耶律德光向来视耶律李胡如蛇蝎，视自己如虎狼，自己没行差踏错都要找机会除掉自己，何况现在成了俘虏，成了契丹皇族的耻辱，这一回去，重则五马分尸，轻的也要被流放到极边远的苦寒之地一辈子不得翻身。
想到了这里，耶律阮猛地打了个激灵，对于赞华那“除此之外，别无他法”八字，又有了新的理解，説道：“上师的立心与苦衷，孩儿已有了解，只是张迈那边……他真的值得信任么？”
赞华收回放在儿子头顶的手掌，合十道：“张元帅是贫僧平生仅遇的不世出明君，便是史书之上，贫僧也未曾见过如此明主。”
耶律阮道：“再怎么明君，他也是个汉人！汉人有一句话：非我族类，其心必异！性命前程，还是抓在自己手里比较妥当。却不知道如今上师手中，可有兵马？”
赞华听得摇头，又是一笑，那笑却似乎是觉得耶律阮的话错了，而且错得离谱：“贫僧手头，并无一兵一马。”耶律阮一阵失望，却又听赞华道：“而且施主所言甚谬！性命前程，是谁也抓不住的，唯有我佛慧眼，才能看透。看得透了，才能静心，静得心，才入得定，入得定，才能发得慧，发得慧，才能看到真正的前途，还得性命本来。”
这几句话説的耶律阮又是一阵云缭雾绕，问道：“请上师指点。”
赞华道：“漠北之于中原，乃是无用有害之地：无用者，因其地方比中原贫瘠百倍，以其地贫瘠，其地所长生民，也天生比中原彪悍百倍，否则无法在此生存；有害者，其地既穷，其民且强，一旦草原水草荒化，牧民恶念猛生，呼啸聚集，便成中原大祸。以其无用，故汉人其实不愿来，亦无为谋利而侵害之举；以其有害，故汉人视此间生民，犹如蛇蝎猛虎，见有蛇蝎在侧，人之常心为自保计，便欲先杀蛇蝎，预以自保兼保子孙。历代汉家雄主用兵漠北者，无不为此。”
耶律阮道：“不错。但漠北诸族，却不是死蛇呆蝎，汉人要杀绝我們，也不是件容易的事！”
赞华又道：“然漠北诸胡，纵然一时得势，最后又何曾有好结果？念汉家青史所载，匈奴歌谣所唱，到最后都不过是两族百姓的尸骨铺雪山、血肉沉黄河，以彰显两族英雄的威名罢了。阿弥陀佛，善哉善哉。”
他诵念了一句佛号之后，才又道：“因此贫僧才发下誓愿，冀以佛法广度漠北，灭漠北诸族性中之害，情中恶念。张元帅亦立宏志，愿倾中原之有余，以补漠北之不足，使此间善民，庶几免除苦寒之难。如此，则胡汉苍穹，可开太平，而千古大功德可期也。”
耶律阮听到这里，觉得自己已隐隐抓到了张迈与赞华所图所谋的核心，问道：“张迈所允诺的做法，孩儿大致猜得出来，只是怀疑他能维持多久。但上师所説，要灭漠北之害，孩儿却不知道能从何处着手。”
赞华道：“世尊（释迦摩尼佛）教诲：人之心有三毒，曰贪曰嗔曰痴。漠北牧民，犹以贪嗔二毒最易中服。当其呼啸聚集，自以为铁马金戈所向无敌时，便生贪欲之想，殊不知，此贪正为饿鬼之源；当其遇荒困顿之际，便起恚怒之想，而以憎恚为性，殊不知，此嗔便是开地狱之门。若其贪嗔二毒并作，更成大祸——不只是中原汉人之大祸，其实亦是漠北自身大祸之肇端。从古至今，寇害中原者无五百年之兴，欲灭华夏者，五百年内必为华夏所灭。非是天独佑汉，乃是一切恶业，到头来都是自作自受。因此欲使漠北灭害得福，便需先治贪嗔二毒之患。”
耶律阮心道：“贪才有野心，恶才有武力！没有了野心就成了奴婢，没有了武力就成了牛羊。”他对佛教的説理不感兴趣，却道：“如何治此二毒。”
赞华道：“用佛法！”
耶律阮笑道：“佛经早传入漠北了，就是漠北最愚蠢的牧民，也多有会念几句阿弥陀佛的。也不见有用。如果派一些和尚念念经就能解决漠北之害，千百年来中原皇帝早就这么干了。”
赞华微微一笑，道：“佛法之传与受，也讲缘分与法门。大道指向不二，法门却有万千。中原汉家佛法，立论宏远，思辨精密，但对漠北牧民来説，既无实用，也难接受。倒是吐蕃佛门，其法与中原迥异，然经典、戒律、法脉三传具备，其法能使苦寒之地之牧民约束其心，灭其恶欲，忘记贫寒之困厄，转得内心之安宁，归于朴实，归于虔诚，以求来世之欢乐，乃至彼岸之超脱。”
耶律阮仍有怀疑，道：“上师！吐蕃所传佛法，真能如此么？”
“此事甚为不易，”赞华甚为坚定地道：“然贫僧认为：能！中原百姓，其性聪明，易悟佛法之精妙，而难守戒律归于虔诚，反而是漠北牧民，其人性情质朴，于经论精妙未必能迅速开悟，然而一旦信仰，虔诚比之中原百姓，以必十倍过之。若得心中信仰坚定虔诚，则身体所受贫困苦难就不算什么了。若得去贪去嗔，安于苦，乐于寒，则贪嗔二毒自断。”
耶律阮听到这里，再想深一层，忽然有一种难以言喻的惊心动魄，猛地要跳了起来，赞华见耶律阮似乎已有触动，又伸出手掌，在他头顶又摩挲了一下，喝道：“既已有悟，莫再沉沦！”
耶律阮一时似要接受赞华的理论，一时却似乎还在纠结矛盾，许久才説道：“这事説来似乎有理，但真要成功，不止是説教就行。张迈那边，想必还有配合的政略军略。”
赞华道：“法为出世法，行为入世行。贫僧要成此大功德，自然少不了张元帅的护法。”
“张迈必然有所准备。”耶律阮道：“只是我們如果真的皈依了佛门，成了善民柔众，那时候……岂不是任由中原宰割？”
赞华哈哈大笑，吩咐帐外阿噶拉去取一块石头来。阿噶拉取了一块石头进来后又退出去，赞华拿了石头交给耶律阮道：“你割一块肉下来吧。”
耶律阮道：“这是一块石头，哪里有肉？”
赞华抚掌笑道：“对啊，对啊，一块石头，哪里有肉？既然无肉，要宰割何从下手？”
耶律阮有悟，旋即又道：“石头虽无肉，但张迈却可以将石头碾成粉碎。”
赞华道：“你也可以将这块石头碾成粉碎，但你却将漠北所有的石头碾碎试试。”
耶律阮道：“漠北的石头，多如繁星，碾不尽的。”
“漠北的牧民，也是杀不尽的。若杀得尽时，霍去病之后便无匈奴，隋炀帝之后便无突厥，李靖之后便无回纥了。”赞华道：“一味的杀戮，最后带来的，只会是百世仇恨的反扑，张元帅是有大智慧之人，所谋也是百世根基，他不至如此愚昧。”
耶律阮至此大悟，他将石头合在掌心，道：“孩儿已悟，愿上师将此石头，赐予孩儿。”
赞华却取回了石头，抽出一段丝绸来，道：“汉人古称华夏，华夏者，美衣美服之族也。”他将丝绸裹了石头，道：“漠北苦寒，不产丝绸，却可借汉家华服，以供佛祖。阿弥陀佛！”
耶律阮三度跪下，虔诚地接过包在丝绸中的石头，应道：“善哉，善哉。”
