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郑济道：“大师这两句话，话中有话，郑某人可有些听不大懂了。”
胜严笑道：“张大都护横扫诸胡的气概、混一安西的雄心，放眼西域无第二人能及，尤其难得者是他上马铁血，下马慈悲，上战场能够金刚怒目狮子吼，入城市却又随心顺民安黎民，深合我佛出世入世之真谛。正因此佛门中人对他老早就很关注了。我今天来，背后可不止是金光寺而已，在我背后是我佛在西域的无上慈悲。张大都护攻克龟兹是出乎大家的意料，但到了焉耆这里就是各方面助力的结果了。郑二公子虽然在商界但消息灵通，对焉耆军政大局想必也知之甚深。二公子可想想——骨咄之乱，是谁出的力量？何正刚献城，又是谁在推动？安西军入城后焉耆迅速稳定，六千子弟兵也都向张大都护效忠，这背后是否也有菩萨的保佑呢？这三件只是大者，至于小事一时就难以尽言了。”
胜严说的这几件事郑济知道有些是与佛教有关，但也有些他没想到会与佛教有关，这时胜严点破了之后，他才暗叹焉耆的局面牵涉之深还远在他意料之外。
胜严又道：“如今张大都护与毗伽的对决，关键不在战场之上，而在战场之外。张大都护与毗伽都是西域之雄，两虎相斗，胜负难分，但谁能得到我佛的庇佑，谁在接下来的战斗中便势必无往不利。其实张大都护自从在疏勒驱除邪教、光大佛法以来，早就已经成为我沙门之护法，菩萨也一早就在保佑于他。只是如今张大都护或者身为我佛护法而未自知，这一层关系，肤浅之人或难自明，但以二公子以及郑长史之会跟却必然解得，也就不用贫僧多费唇舌了。”
胜严的话自然字字都深藏玄机，又句句紧扣佛法，语气之中也带着相当浓郁的蛊惑性，其时天山南北、葱岭以东乃是佛教的天下，自君主以至于庶人无人不崇佛法，倒是郑济进入萨曼已久，与天方教、祆教、摩尼教、十字教都有深入接触，反而对佛教显得比较淡漠，此刻听了胜严的话后不为所动，心念一转，忽而破口一笑。胜严奇道：“二公子笑什么？”
郑济道：“大师的言语，怕是有些夸大了。佛法虽然广大无边，但弘道在人，诸神诸佛不会在人间现身，要一较长下也得通过人。若非我安西唐军发动疏勒攻防战，现在疏勒是哪一教派之天下还难说呢。在骨咄处也罢，在毗伽处也罢，甚至在沙州曹令公处也罢——究竟是人在用佛法，还是佛法在用人，这里头的微妙关系可还得仔细琢磨才行。张大都护之得焉耆自有其必然，焉耆诸寺在大都护入城之后有安定人心之大功，这一点功曹簿上不会勾销省略，对菩萨，我们自当敬以诚信与香火，感谢庇佑，至于人嘛，有时候却不可贪天之功了。大唐素来崇佛，只不过谁是乔木、谁是蔓藤，这里头的关系却得摆清楚，弄明白。”
胜严那双明亮的黑眼睛掠过一丝动摇来，道：“二公子这番言语如果能够代表郑长史与张大都护的话，那可真是叫人失望得紧啊。需知龟兹也算不上完全平定，焉耆得失也还存疑，而高昌之事，将来借重沙门的地方可还很多啊。张大都护与郑长史都是有慧根的人，我想在这件事情上他们应该能够比旁人参悟得更加透彻才是。”
