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这天晚上，六十四户商家便都自称是唐民后裔，家家都拿着一份精美的礼物，人人都堆着笑脸，来赴张迈的宴会。
于是，张迈见到了他来到这个世界后有别于碎叶军民与藏碑谷唐奴的第三类“唐民后裔”。
这些人脸上都满布着热情，好像很欢迎唐军的光临。
可是他们中大部分人的脸、眼睛还有他们的服饰，却完全看不出他们是汉人。
这也就算了，中华并不是一个纯粹以血统来维系的民族，确切来说中华乃是一种兼容并蓄的文化，更多的乃是文化立族、文化立国，张迈也并不是一个唯血统论者，和其他民族通婚在他看来并不是什么不可原谅的事情，人在俱兰城，穿着这边的服装也没什么，曾长期处于萨曼王朝统治下，信了天方教也正常。
然而他们的语言……
张迈基本上听不懂！
这些人，竟然大部分都不会讲汉语了。
来到这个世界后，张迈发现这里和他想象中的大唐西域完全不同，为了适应环境，他在拼命锻炼武艺的同时也学着讲些回纥话、昭武话乃至阿拉伯话，但因为时间太短，也只学到一些日常用语而已。
这时俱兰城的“大唐后裔”卖力地讨好张迈，噼里啪啦说着很快的谀辞，那是阿拉伯语特有的腔调，张迈听得在那里瞪眼。
在藏碑谷，张迈曾对那些沦为奴隶的底层汉民失望过，但这时他却发现，那些底层的人聚在一起，生活在一个被西域主流社会遗忘的角落里，故而还能保留一些“老旧”的传统，因为本地的土著蔑视他们，相继入侵的葛逻禄和回纥人压迫着他们，这反而激起了他们的怒恨，同时也造就了他们在社会交往中的某种隔绝，在这个半封闭的族群中，汉语唐言父以传子、子以传孙，所以藏碑谷的那些“唐奴”，都还听得懂汉话。
但是俱兰城的这些有一定资产的唐民后裔，每天都要和外界打交道，日日夜夜与人沟通交流用的都是胡语，耳濡目染尽是中亚地区的习俗和语言，几代人下来竟早就把祖宗的言语给忘光了。
更何况他们中的许多根本就都是冒充的。
