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而“名”，指的是君王册封臣子名爵的权力。
《左传》曾有言，「唯器与名，不可以假人」，这就是说，作为君主什么都可以赐给别人，但唯独器礼与册封臣子名爵的权力是不可以借给别人的，否则君王就会失去自己的地位。
就拿周天子来说，晋国称霸中原的时候，周国就已经衰弱地连诸侯国都不如了，但为何强如晋国，都不敢取代周国呢？就是因为周天子的威仪尚且保留着。
曾记得，晋国的某位君主希望自己死后能以天子的规格下葬，便派使者恳求周王室。
当时周王室的实力根本比不上晋国，但在位的周天子却表示，你想怎么做就怎么做，但我不会给你允许。
最终，那位晋国君主还是诸侯的规格下葬了。【PS：作者忘记是谁了，反正是一位对周国有很大贡献的晋国君主。】
没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢逾越，此后也不敢有诸侯国——除了郑国——冒犯周国，这就是“器”的威力。
这是正面例子，而反例就是「三家分晋」，三家分晋后，魏、韩、赵这三家窃夺了晋国的“反臣”，最后都得到了周王室的承认，册封为诸侯，至此，周王室威仪丧尽，再没有诸侯把周国放在眼中——这就是因为周王室开了向臣属“妥协”的先例。
至于“名”的例子，这就太多太多，自古以来君王失去地位，都是从失去了“名”开始的，远的不说，就说赵主父，他传给于赵王何，就是给予了赵王何「册封臣子」的权力，而结果呢？就导致赵主父被不断边缘化。
是故《左传》才有这句警告与提醒：唯器与名，不可以假人。
而如今，既然蒙仲并没有要求赵王何将“器”与“名”还给赵主父，那么，这件事倒还是可以商量的，毕竟肥义也不希望与赵主父为敌。
问题在于，赵王何是否能与赵主父和解呢？要知道这父子当中，还夹着一个安阳君赵章呢。
但尝试看看，这终归是没什么大碍的。
不过在此之前，肥义先要询问赵王何一件事：“君上，您认为蒙仲此人，可信吗？……莫要在意是老臣向您推荐了此人，您要有自己的判断。”
“蒙卿……”
赵王何仔细回忆着他与蒙仲谈聊的过程，最终，他点了点头：“他曾在寡人面前直言不讳，说他不会背叛主父，他敢将这心中的实话告诉寡人，相信是诚信之人……寡人认为可信。”
