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以平和的语气，委婉道出其实暗藏机锋的言辞，最不可思议的是此子的面色从始至终不起波澜，这即是宋王偃对蒙仲“言辩”的印象。
而在惠盎看来，他义弟蒙仲方才的“言辩”似乎是间乎道、名两家之间：道家的辩论主张“以理服人”，即用最朴素的道理说服对手；而名家则过于注重“辩胜”，可能有些话其实没什么道理，但就是说的你哑口无言。
就拿方才来说，蒙仲借宋王偃的“想法”来反制仇赫，其实是不合道理的，但乍一听却让人感觉：嘿，似乎还真有点道理。
这就是名家的虚辞之辩，其实冷静下来仔细想想，亦不难找出其中的漏洞。
这不，在愣了半响后，仇赫回过神来了，问蒙仲道：“你这小子好是无礼。你又不是宋王，哪里晓得宋王的心思呢？”
蒙仲立刻平静地回答道：“仇大夫又不是小子，又怎么晓得我不知大王的心思呢？”
“呵。”
惠盎在旁忍不住笑了出声。
他是惠施的族侄，又与庄子关系亲近，当然知道发生于惠施与庄子之间的“濠梁之辩”，非但他知道，宋王偃也知道，因此他二人皆忍不住露出了几丝笑容。
说实话，仇赫并非是以辩才著称的赵王重臣，但能将这样一位赵国的重臣逼到这份上，足可见蒙仲这位庄子弟子在“言辩”方面的才能。
可能是觉得与蒙仲似这般斗嘴般的辩论颇为掉价，仇赫抬手做了一个停止的动作，对蒙仲说道：“在下素知惠子、庄子两位夫子善于雄辩，小兄弟乃庄夫子的弟子，又学了惠子的论著，自然善于雄辩，在下甘拜下风。……在下只是不解，庄夫子亦是宋国人，难道他不想宋国变得更加强大么？”
听闻此言，蒙仲平静地说道：“仅凭这句话，小子便知仇大夫不了解夫子。夫子乃‘求道之人’，追求的是天地至道，天道之下，皆是凡人，无有国界之分。在夫子眼中，只有两类人，即得道者与失道者。不凝滞于物，游心于德之和，方得逍遥。”
“……”
