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原来蒙仲已经将《逍遥游》这片著作诵读了一遍，却发现庄子看着自己出神，于是便轻声呼唤。
面对着蒙仲有些困惑的目光，庄子点了点头，提笔在竹牌上写下了「逍遥」二字，询问蒙仲能否理解《逍遥游》中的“逍遥意境”。
从十岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思想，蒙仲都已融会贯通。
但问题就在于，道家的思想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。
就好比这篇《逍遥游》，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。
因为他达不到无己、无功、无名的境界。【PS：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的……实在不知该怎么形容。】
单单「无己」，蒙仲就做不到。
所谓的无己，即是从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。
而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。
这些道理，其实蒙仲也都明白，只是他做不到。
见蒙仲低下头，有意避开了自己的劝道，庄子默然叹了口气。
『一步一步来吧。』
他暗暗想道。
当日黄昏前，蒙仲告别了庄子、庄伯与庄内的其余同伴，骑着毛驴灰灰返回乡邑。
回到乡邑，回到自己家院子，蒙仲将毛驴栓在院内的柱子上，然后找了些豆子喂这头伴随了他两年的驴子。
