第十二章 又想拜义父了怎么办 (第1/5页)

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“关将军，小道乃方外之人，更非蜀国人，该怎么做，全由将军决定。”

顿了顿，青松道童又补充道：“小道明白你的疑惑，好不容易寻到沙蛮羽，为何小道又如此不重视。

小道并非不重视她。

别看小道只和她打了个照面。

见一面，说一句，够了。

她的前世今生、未来命运，小道都用先天易数掐算了个大概。

另外，没抓住她时，她才是大隐患。

等我们离开，她可能跳出来再养一条沙蛮龙脉，再造就一个沙丘帝国。

可她终究只是个弱质女娃，一旦落入法网，一切成空。

无论如何，你也不可能直接在沙丘放了她，对吧？

其实，以她对仙道的渴慕，一旦离开沙丘，斩断与沙蛮的联系甚至不用太久，三五年之后，哪怕放她自由，她都不会再回来。”

说到这儿，他不由神色复杂地叹息一声，“终究是时代不同了。

她的的确确天生宿慧，并非大能转世，甚至没有前世。

在今天，她能教化沙蛮；早出生千万年，在文明蒙昧的上古纪元，她能力不会有变化，依旧能像今天一样教化族人。

仅仅时代不同，效果和成就有天渊之别。

在上古纪元，她若能把人族教化到这种程度，即便不能与人族三圣伏羲、神农、轩辕齐平，也是个‘蛮夷圣人皇’唔，在上古人族皆为蛮夷的时代，此时的沙蛮已不是蛮夷。

放在现在呵呵，别说‘圣人皇’，你我这样的俗人，若转世到蛮荒部落，觉醒记忆后，成就只会比她在沙蛮更高。

只要有前世记忆，你和我，甚至很多普通人，同样能养出一条蛮夷龙脉。

什么制盐、炼铁、种植、祭祀、礼教照着前世经验复制就行。”

青松道童这番理论，需要一个大前提：人族的文明发展水平已抵达上限，无法再有显著提升。

他和关虎臣转世到蛮荒，顶了天，也只能把族群的教化水平提升到“现代”水平。

小羽和人族三皇就不同了，三皇是真正的圣人，出生在任何时代，必然将文明提升一大截，甚至有质的飞跃。

小羽本质和“古代转世者”一样，极限便是前世的阅历，只不过她的阅历超越了这个世界的“现代”水平。

关虎臣、青松道童是“现代人”，她是“未来三体人”。

不过，青松道童能说出这番话，且认为目前南瞻中华的人族已是最鼎盛时期，并非他见识浅薄。

恰恰相反，他知道很多、很有见识，所以才有这番见解。

他知道过去千万年的发展史尤其是最近几百万年，哪怕南瞻中华，也只是在一个朝代接一个朝代的轮回。

如今的生产技术，比如冶铁，和百万年前没任何区别。

人道教化也只有优化，没有质变。

不像三皇治世时期，日新月异，一天一个新气象，文明高速向前发展。

有着这种认知，他才觉得“沙蛮羽”哪怕是天生圣人，也并无大患——只要大秦还在，哪怕今天没抓到她，哪怕西沙蛮族真的建立帝国，也不过是昨日“三十六国联盟”重现，还是删减版的。

沙蛮再怎么发展，一定不如继承中华衣钵的鲁国。

哪怕是最糟糕的情况，也只是让烈阳侯再跑一趟。