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表现大地山川之美的山水画在唐朝发展成为一个独立画种，但人物画仍是主流，其中又有仕女画渐入佳境，代表人物前有张萱，后有周昉。
唐朝以前的仕女画，多以后妃、烈女、孝妇为题，旨在宣教化、明伦常。而张萱和周昉突破桎梏，以游春、赏雪、扑蝶、吹箫等家常琐事入画，拓展了仕女画的题材。
张萱在开元年间或曾担任过宫廷画职，擅绘贵族仕女和宫苑鞍马。其原作今已无存但有两件摹本《虢国夫人游春图》和《捣练图》传世。其中，《捣练图》传为宋徽宗赵佶摹本，清朝末年被抢走，现存美国波士顿美术馆。《虢国夫人游春图》亦为宋摹本，描绘杨贵妃的姐姐虢国夫人乘马春游。该画卷后有王铎题跋，现藏辽宁省博物馆。
周昉早年学习张萱，后加以变化，擅画人物、佛像。他的仕女画容貌端庄，体态丰满，传世作品有《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《调琴啜茗图》等。他的佛教画则继吴道子而起，成为新的标准，被称为周家样。
周昉创造的最著名佛教形象是，水月观音。
周昉所画菩萨端严，妙创水月之体，可惜今已失传。现存最早的水月观音画，见于敦煌莫高窟的《千手千眼观音菩萨坐像》，画中观音右手持柳枝，左手托净瓶，身披璎珞，法相庄严，周围泉水萦映，背倚修竹。该画像现存法国吉美博物馆。
