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通天教主的庆云上也有异象显现，一位身着暗黑色道袍、气质放荡不羁的青年形象出现，盘坐于通天教主的青色庆云之上，标志着通天教主亦踏入准圣道果，距离准圣中期仅一步之遥。
随后，接引、准提两位尊者也各自斩出善尸，接引所斩出的是身着土黄色道袍、面带慈悲之色的形象，正是后来在《西游记》“凌云渡”撑船的宝幢光王佛；
而准提的善尸则是后世赫赫有名的菩提祖师，西方妙相祖菩提。在场所有人首次斩出的都是善尸，唯有女娲与众不同，她已斩过一次恶尸，这次再斩善尸，顺序可谓颠倒错乱。
千百年后，在普陀山上的众人都已成就准圣道果，包括镇元子、红云、鲲鹏、西王母、东王公等人。唯独帝俊、太一两人未斩尸，不知他们心中有何盘算。其他未能斩尸者，多半是因道行尚浅，无法强行进行。
鸿钧接着讲解了运用法宝斩尸的方法，并阐述了借助法宝斩尸的好处。两千年过去，鸿钧停止讲道，向众人发问：“你们有何困惑，尽管提出。”
老子率先提问：“老师，使用法宝斩尸，对法宝有何要求？是否越高级的法宝效果越好？”
鸿钧答道：“借助法宝斩尸，法宝品质越高，斩出的三尸道行便越强。例如，以先天至宝斩尸，相较于先天灵宝，斩出的结果自然更为出色。”
