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称鲁隐公元年,实际上《春秋》一书已经认为,周天子此时失德、失位、失权,亦即已经是天下无王的时代,因此《春秋》另立其元。
也就是孟子所言,“天下者天下人之天下,非一人之天下,惟有德者居之”,和后来《史记》中所写的“秦失其鹿,天下共逐之”都是一意。
这就给后世造反者提供了一定得理论基础,那就是丧德失仁者,天下共讨,五德共有者,天下之主。
也就有了陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎?”张角的“苍天已死,黄天当立”和朱元璋的,“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”。
而在此文四字中,正好三个字僭越,元、春、王。
当然以上都是秦鸣鹤自己的想法,他也曾和石巍说过自己的疑惑,当时石巍只言惟于利己者,圣人又能免乎?
在今日的考试中,秦鸣鹤自然不敢写自己的真实想法,须按照注疏来解,那么“正解”就如下,
《春秋》一书实则是鲁国史书,一个诸侯国史首篇首字居然是元,那么何为元?《易经》乾卦有云,“乾,元亨利贞。”
元,始之意也。
《注》曰,宋氏云:“无形以起,在天成象;有形以分,在地成形也”。然则有形与无形,皆生乎元气而来,故言造起天地,天地之始也。
天道由元而起,《春秋》又以元起先,在书中后来每代君王的纪年也都从元年起先,意味着《春秋》源于天道而效法之,暗示国君治政自然也是效法天道。
春,一年之始也。