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称鲁隐公元年，实际上《春秋》一书已经认为，周天子此时失德、失位、失权，亦即已经是天下无王的时代，因此《春秋》另立其元。
也就是孟子所言，“天下者天下人之天下,非一人之天下,惟有德者居之”，和后来《史记》中所写的“秦失其鹿，天下共逐之”都是一意。
这就给后世造反者提供了一定得理论基础，那就是丧德失仁者，天下共讨，五德共有者，天下之主。
也就有了陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎？”张角的“苍天已死，黄天当立”和朱元璋的，“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。
而在此文四字中，正好三个字僭越，元、春、王。
当然以上都是秦鸣鹤自己的想法，他也曾和石巍说过自己的疑惑，当时石巍只言惟于利己者，圣人又能免乎？
在今日的考试中，秦鸣鹤自然不敢写自己的真实想法，须按照注疏来解，那么“正解”就如下，
《春秋》一书实则是鲁国史书，一个诸侯国史首篇首字居然是元，那么何为元？《易经》乾卦有云，“乾，元亨利贞。”
元，始之意也。
《注》曰，宋氏云：“无形以起，在天成象；有形以分，在地成形也”。然则有形与无形，皆生乎元气而来，故言造起天地，天地之始也。
天道由元而起，《春秋》又以元起先，在书中后来每代君王的纪年也都从元年起先，意味着《春秋》源于天道而效法之，暗示国君治政自然也是效法天道。
春，一年之始也。
