第一百四十七 章 修仙？下

神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。

就在任一生尴尬而不知道怎么回应的时候，好在系统并没有为难他的意思，而是自顾自的叙述起了关于精、气、神的概念。

……神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。

人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。

当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。

首先精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。

精具有多种功能，促进生长发育，精是构成人体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质。

滋养作用，水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。

生殖作用，生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。

而气是构成人体的基本物质。

所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，它们之间的关系很密切。

从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。

人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。

人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。

当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。

至于神，不管是很早之前任一生所扮搬运的《逍遥游》还是任一生最近才搬运的《齐物论》，自始至终都没有离开神这一概念。

因为神是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。