第237章 觊觎桃实者勿得 (第5/5页)

金光神辉提示您：看后求收藏（吾看中文5kzw.net），接着再看更方便。

童师礼对此并不介怀，他深知桃缘仙子与李询间的牵绊，甚至连夜间侍奉李询、为其口含灵丹的情景也是亲眼所见。然而，即便心中对桃缘仙子怀着深切之情，童师礼明白，桃缘仙子顶多能得到一个小妾的地位，无法成为他的正妻。这就好似昭君仙子一般，虽深得李询宠爱，却终究只能位列妾室，当时李询也曾为此极力争取，最终仍是未能改变。

不同于昭君出身风尘，带有贱籍的烙印，世人皆视桃缘仙子为李府中寻常的侍仙。然而，桃缘仙子性格野逸，一身傲骨，一旦踏入童家，恐怕将会与童师礼的正妻发生冲突，给童师礼带来诸多后宅纷扰。尽管如此，桃缘仙子一旦意识到自身处境，便会痛定思痛，迅速调整态度。李询想到这里，暗忖：莫非老童这位师弟，是想从我这里取经学艺不成……

尽管昭君尚在凡尘俗世的瑶华楼时，虽仅与自己共枕眠过，却并不代表她未曾与其他修士有过打情骂俏之举。当年自己执意要纳昭君为道侣，并非出于真心喜爱，只为借此羞辱敬亭，让他明白，自己宁可选择一名红尘女子，也不要与他联姻。然而事与愿违，计划未能如愿，加之自己确实在内心深处对昭君产生了真情，这才最终收她为弟子。

李询还时常自诩修道之心端正，但从这件事看来，他的道心似乎有些偏离正轨。

然而似乎他来自遥远的未来世界，在那个现代世界中，真爱究竟几何？又有几位女子能保持元阴未破？昭君至少仍保留着黄花少女之身，只是不幸地被李询这头不知深浅的“妖兽”沾染，此后便一直是他在陪伴着昭君，同时也令昭君始终坚守着她的自我修养。

李询的观念源自于后世现代社会的快节奏生活方式，在那里，爱情如同一件随时可以丢弃的玩物一般。

当他穿越至宋朝，发现此地的社会风气与明清两朝截然不同，明清之时，女性被视为物件，尤其在服饰之上体现得淋漓尽致，极力推崇女子的贞洁与气节，贞节牌坊遍地可见。然而宋朝则继承了唐代的文化传统，唐风开放，远非明清所能比拟。历史记载，大唐皇室公主之中，守规矩者寥寥无几，养面首、再嫁甚至是出宫游玩者比比皆是。

宋代贵族圈子同样混乱，加之其风气开放程度不下于唐代的八成。就如同李清照这样的名门才女也曾有过再婚经历，即便是像苏东坡那样年迈的大诗人，也能纳得一位十八岁的美貌侍妾。在这个时代，世人对于此类事宜并不太在意。因此童师礼才会表示，即便昭君已被李询所染指，他也依然愿意接纳。既然无法给予桃子正室的身份，那么作为侧室的选择，在心中自然也就变得无所谓了。

这并非在弘扬某些扭曲的爱情观，而在那个时代的贵族阶层中，这种情况实属常态。世间黑暗的一面，寻常百姓往往是难以察觉，更别提亲身接触，甚至许多人连想象都不敢想象。因为在你认为已经触碰到底线的时候，往往还会有更低的底线在等待着。