第165章 成圣的影响和灵山之行

而华夏的各方大势力从叶凡得知了事情的真相，于是纷纷前来拜访陈铭这位当世圣人，并请求他在终南山开坛讲道，弘扬道法，陈铭答应了下来。

终南山，道教祖地，依山傍水，茂林修竹，很是恬静。

相传，老子曾在终南山讲道，留下了两部《道德经》。他当初讲道的地方就是有名的楼观台，也叫说经台。

这天，各方大势力的人马、一些散修、一些佛教的高僧甚至是境外的一些修行势力齐聚楼观台附近，静待陈铭的到来，而陈铭也很准时。

只见一片紫气东来，浩荡三万里之广。而散发出柔和圣威的陈铭在漫天紫气的伴随下，缓缓迈步而来。

伏藏是指佛教在面露劫难时，藏匿起来的经卷，只为留待日后重新发掘出。而伏藏又分为书藏、圣器藏和识藏，其中识藏最为神秘。

在传说中，识藏是古佛藏在某人意识深处的一种伏藏。只要这个人日后受到了特定的刺激，那么哪怕这个人目不识丁，他也能颂出完整的经卷，这种人就被称为天授唱诗人。

而花花三岁的时候坠入过一个古窟，砸到了石台上的一块头顶骨。

那快头顶骨乃是释迦摩尼成就准帝时，引整个地球的业火锻体而褪下的骨头之一，其中蕴藏有佛教的传承。

在花花砸到释迦牟尼头顶骨的时候，佛教的传承便被转移到了花花的脑海中，于是花花的身上这才发生了识藏现象。后来，叶凡也找到那个古窟，把其中的释迦牟尼头顶骨取了回来。

此时，陈铭的身边大道和鸣，万道道纹隐现，而且更是有混沌气相随。可以说，为了弘扬道法，陈铭难得地高调了一回。

在楼观台上盘坐下来后，陈铭便开始了这次讲道。在这次讲道里，陈铭主要讲了一些修行之法和各类大道感悟。

而陈铭讲的修行之法大多是《道德经》下半部中的经意，毕竟《道德经》是地球本土的经文，众人更好理解。

除了花花这个正式的第三弟子外，叶凡还收了一些大势力的年轻天骄作为记名弟子。他们都是在各方掌教的苦劝之下，才被叶凡收下的。

其中分别是张清扬、凰天女、龙小雀、詹小凡、有为鱼和彦小鱼六人，他们分别来自龙虎山、朱雀一族、大夏龙雀一族、蜀地仙剑门和昆仑教。

值得一说的是，凰天女这个绝美的女子引起了姬紫月和许琼等五女的警惕，因为这女子似乎有上位成为师母的想法。

陈铭回来得正是时候，因为花花这位天授唱诗人的存在，叶凡已经有把握进入灵山一探。于是他邀请陈铭一起去，而陈铭没有理由拒绝。不过在此之前，陈铭还有事情要做。

毕竟陈铭先是在天王星轨道渡劫，他成圣后的影响又引发了地球的灵气复苏，这种种剧变自然引得各方势力四处查探。