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五日之后，在开往康定的一辆破旧公交车上。
我带着帽子，和把头坐在最后一排，低声交谈讨论。
自从在干尸肚子内发现羊皮图，这一年多来，把头一直在暗向人打听，收集资料史料，从未间断过。
我还发现，有个地方很巧合。
就是老学究主导的黑水城回关事件，发生在2000年左右，后来的一年内，国内很多史界大佬，都频繁前往川西一带寻找木雅人。
像四川大学的邓琴教授，和吴天西教授都在这个时间段内，写下了两本书，分别是“西康木雅乡西吴王考”和“西夏后裔流向手考”。为什么他们之前不考？
我觉得，大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是，有人和我们一样，相信了夏末帝李現没死，而是带着大量的金银财宝，在蒙古人眼皮子底下跑路了。
有人问：“项把头，我就是宁夏人，我去了宁夏博物馆看了，那里有好多只妙音鸟，你怎么说就一个？”
我说：“既然廖伯都能做妙音鸟，那国内物界卧虎藏龙，自然也有高手能做，人做出来又不会故意写上复制品标签，要是写了，你还会花钱买票去看吗？”
西夏字现在是死字，它们的化也很神秘。二十年前，四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话，为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。
她笔下写道：“西夏皇族在亡国后，在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区（即今康定县折多山以西，雅砻江以东，乾宁县以南，九龙县以北的地区）”定居了下来，建立了一个小政权，他们把这个小政权的首领叫做“西吴王”，实际上也就是“西夏王”的称号。
她并未找到“西吴尔国”，只是大致划定了一个可能的范围，这个范围很大，我们作为参考，就去了这个大范围的心地带寻找线索。
