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所谓的《姒氏世谱》曾于南宋时期经龙图阁修正过。龙图阁为宋代名阁，是珍藏皇帝御书、典籍的地方。此谱也随之进入了皇家的眼中，成为了皇家藏本。以至明代这本书再次引发了一段不为人知的故事。
“事到如今，我终于知道为什么这个姓冉的要把族谱带进地下了。”林坤长叹一声，“冉氏家族与禹陵本是同宗一脉，他们的太祖是启的庶子，生而百病缠山，不到三十而夭，且世代如此。因当年启序娶禹的妾侍，悖逆人伦，故而说成是天降魔咒，天理昭昭，以示惩戒。”
“启妻后母这事我也有所了解，即便是自己族人，也避而不谈，没想到其中还有这样的牵扯。”刀子也叹了口气，“真是历史的玩笑，可悲可叹啊。”
历史上，统治者贪图美色而做出违逆人伦的事情屡见不鲜，隋炀帝在其父文帝死的当天便收继了其庶母姿貌无双的宣华夫人，唐高宗收继了父亲唐太宗的才人武则天，封昭仪。
关于这种收继婚配的制度，在宋以后，汉族地区已经逐渐消失，但一些少数民族中仍盛行此俗，有的地方甚至延续到近世。辽王朝建立之后，妻继母婚、夫兄弟婚已成常态。丈夫死后，儿子续娶后母为妻，侄子续娶寡婶为妻。
据《耶律庶几墓志铭》记载：“惯宁相公故，大儿求哥妻继母骨欲夫人宿卧，生得一个女儿，名阿僧娘子民，得儿一个，名迭剌将军。”不但能够娶继母做妻子，还可以生儿育女，繁衍后代。从这条记载来看，契丹人对于这种婚姻不仅不以为耻，反而认为是一件正大光明的事，堂而皇之地将其写在了自己的墓志铭中。
“想我禹陵一脉，四千多年来一直薪火相传，从夏商周伊始，家族在一次次衰败中苦苦挣扎，灭族之灾频频袭来，最凄凉的一次全族只剩父子三人，依旧坚守禹陵岿然不动。”林坤心中郁郁难安，哽咽起来，“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有......”
据禹陵姒姓族中老人讲，此曲乃是禹王的五个子孙所作，大意是颂扬禹的功德。颂词字字含泪，句句传情，每年谷雨时节，在大禹陵所在的会稽山中，山上山下都会吟唱起这首颂词，弥漫着上古时代的遗风流韵。！
