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方杰的事情只是万千冲突中的一个。\WWｗ。qВ５.ｃoM\\
三个国主的话，在战势层面很管作用，但是在战略层面战术层面都起不到任何约束。
几乎边关摩擦，一日不停。
如同二战之后，地球上真正没有战争和武装冲突的时间只有不到三十天时间，若是加上未被定性为战争和武装冲突的百人以上规模的斗殴，恐怕地球一日都没有消停过。
这便是人类的一种特性，利己主义，不利己，几乎已经算不得人类，而是圣人了。
不，圣人也利己。孔子的学生问孔子如何种田，孔子直言不讳，你怎么做这样下作的工作。
如是说，孔子也觉得种田的，比当士大夫的吃亏。
倒不是说孔子看不起种田的这个行业，而是说种田这个行业比不得士大夫这个行业，人要有上进心。
所以说，孔子也不想自己吃亏，圣人都有利己主义。
还是团体的问题，虽然团体内部都有争端，但是对外时，大部分人总能统一意见，在时代的大背景下，看到不爽的敌人，唯有一个字，打。
这和后世就不一样了，当然，是和后世的某个国家不一样。
长江上，从后世很出名的九江到当年朱元璋开启雄霸天下之路的鄱阳湖都有着魏国的造船厂。
只是，魏国这个新生的国度，似乎没有意识到水战和海战的意义。
唯有方天定知道，历史上的韩世忠，就是依靠长江一战留名青史的。
总之，河上争霸，打不了天下，却守得住疆土。
若霸一河河边总有一侧会成为其领地。
方天定甚至已经开始计划造轮船了，不过招汽轮却另有他用，不是用作战争。
千里江陵一日还。后面无论是猿声还是轻舟都不重要了，只是那一日还三个字，重如千斤。
魏国从陆路占领了江陵府，没办法，宋国只好退到了峡州。
只是，一个兴起才不到十年，甚至刚刚满五年的国家，怎么可能有拿得出台面的水军。
