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“羊吃人?”姚广孝只是微微一怔,便低头思考起来。须臾之后抬头问道:“殿下是欲尝试以商事兵不血刃瓦解草原?恕小僧直言,汉时、宋时都曾试图以互市削弱草原部族,却皆收效甚微。”

“汉宋大臣共谋之下,都难以竟全功之事,殿下欲以己身之力为之,可是心中已有了定计?”

不禁再次对姚广孝刮目相看起来,听到这区区三个字竟然能短时间就想到是一种瓦解草原的计策,朱肃原以为他会先疑惑羊为何会吃人呢。

想要彻底改变草原,必要的条件就是要改变草原牧民们的生存方式。要知道,北方草原生存条件恶劣,无法大规模耕种。若是气候和煦,草场丰沛,普通牧民其实更愿意通过与农耕民族的互市获取资源。这也是汉宋之时开启互市的原因:意图通过互市,掠夺马匹等战争资源,提高草原对关内资源的依赖性,削减草原游牧民族实力,

但这个法子是十分脆弱的,只要一遇到灾年,互市制度就会立时崩溃:遭遇天灾的游牧民族唯一的做法,就是入关劫掠!

毕竟牛羊对他们来说,既是财产也是食物。天灾一到牛羊一死,他们几乎就全都沦为了赤贫。

不抢劫,就得死!

于是互市之中,本来牵着牛羊捧着马奶酒的和善牧民们,全都跨上了战马抡起了寒光闪闪的战刀,变成了凶狠的强盗妄图以农耕民族百姓的血肉,作为他们度过灾年的养料。

这个问题千百年来,几乎无解。天下人皆认为二者不是你死就是我亡,绝无共存共生的可能。即便才智高绝如姚广孝者,也绝对挣脱不了时代的禁锢,想象不到未来那些草原民族对着汉人们载歌载舞、献上哈达时满脸热情的模样。

“定计自然是有的。和尚,你来找我,是不想在马厩之中蹉跎,想让我用你对吧?”

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