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断人财路如杀人父母啊！夏浔还没来得及发话，他们就嗷嗷叫着扑了上去，王城卫兵就被这些发了疯的海盗像公兔子撵母兔子似的杀得落花流水。
维拉曼神庙聚王宫不是很远，若非有人带路，站在宫门前一指，远远也能看见庙宇那金光闪闪的屋顶，等他们杀退救兵冲到神庙前时，就见这里金雕玉琢，整座庙宇都由洁白的大理石筑成，果然比王宫还要气派十分。
海盗们不等吩咐，就一窝蜂地冲了进去，那庙里的僧侣还不知道发生了什么事情，迎面就被发疯的海盗一刀剁翻在地。
夏浔急急闪进庙宇，只见巨大的建筑上处处都有精美的石雕，有权贵饮宴的场面、有仕女梳妆，有农民耕田、渔夫出海，舞蹈、奏乐、耕种、战斗、梳妆、写信等日常生活，比比皆是。
还有许多栩栩如生的男女交合的画面，不但动作多种多样，而且细致入微，连私处都雕刻得惟妙惟肖。其中更有一些男人与兽、女人与兽交合的雕刻。那通译到底是个读书人出身，不知婆罗门教信仰，面红耳赤地大骂：“淫僧、淫庙，个个该杀！”
孰不知该教信仰性的和谐可惟达到与神合一的境界，苦行与享乐似乎是矛盾的，却被他们融合在一起。早在二到八世纪，到中国去的印度僧人，就常传授来自印度的房中术给中国人，可见该处风俗。
数百名海盗杀进神庙，不由分说就是杀人夺宝，一时间不仅茫然不知所措的僧侣们东奔西走，居然还从一些高大的建筑里逃出许多容貌姣好、肢体妖娆的女人。
这些女人是庙妓，这里的庙妓起源于神庙舞女，寺庙财富和僧侣越多，神庙舞女就越多，不过这种早期学习宗教舞蹈、歌唱并练习瑜伽的神之侍女制度，在长期发展过程中，早就演化成了庙妓制度。
庙妓们是僧侣及其信徒的私有财产，她们不但侍奉僧侣，满足他们的需要，还要侍奉贡献香油钱的施主，实际上就是从事卖淫的职业。
夏浔一见跑出许多女人，心中不由一动，急忙抢上几步，拦住一个尖叫着逃跑的庙妓，问道：“你们新接收的女人都在什么地方？”
那庙妓听了通译的话慌慌张张地指了指，转身又想逃跑，夏浔一把扣住她的手臂，喝道：“带我去！”
那庙妓无可奈何，见他并没有杀害自己的意思，只是乖乖听命，领着他急步向一座气势恢宏的大殿赶去。
