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不是消去执念，而是不受执念所扰。
具体怎么个区别法，梁渠暂时不太明白，总之《唯识法》里的好东西，学了不亏。
收敛欢喜。
“大师修行可有所得？”
“不知。”
“不知？”
“或许有，或许无。”
梁渠挠挠鬓角。
他好歹修行中人，能明白老和尚的意思。
大抵确实有收获，但不知道这收获能不能反馈到自我的修行上。
修行便是如此。
四关七道。
前期“做题”的人多，尚且有一条笔直的道路，一代代的天才和平凡人实验下来，几乎称得上标准答案，雅俗共赏，适配度极高。
如同科举时的破题、承题、起讲、入手，套用一下，又快又稳又不会偏。
但自狩虎入臻象，整套做题模板逐渐开始模糊。
有路，偏路四通八达。
或捷径，或崎岖，或坦途。
依旧能先破题，然先入手，再破题，也不一定是错，做出来的文章甚至能比旁人的更赏心悦目。
修行体悟之中，兴许便有人每条路都走了一点，最后却发现，全不是自己真正要走的那条，所获所得，白费功夫。
