三国：关家逆子，龙佑荆襄 第358节 (第3/5页)

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他们又能改变什么呢？

关麟停顿了一会儿，清澈如水的眼眸扫视了众人一圈，接着，他一丝不苟的继续说道：

“是因为，在这个世道下，医者是方士，行医是‘贱业’，是三教九流内‘中九流’的贱业，是儒生世人羞于从事的‘小道’！”

“杏林中人治病救人，可最后换来的是什么？是‘儒者不愿也’，是时人对我们的嘲讽‘以君之材，何不宦学乎？’，就连《黄帝内经·素问》一篇，起初被当作‘三皇遗文，灿然可观’，文人趋之若鹜……尔后被列入医书范畴，读书人竟不屑读之！呵呵，何其可悲，何其被悲怆！”

言辞锋利……

可事实上，关麟已经说的足够和缓了。

比如唐朝时韩愈《师说》中提及的——“巫医乐师百工之人，君子不齿！”

比如扁鹊、华佗之后的太医程延，他只是说皇帝‘食枣过多，无他疾也’，就被皇帝羞辱‘汝非圣人，焉知吾食枣？’乃杀之！

不夸张的说，医者在帝王将相，在上位者眼中如同草芥。

曹操杀华佗时，荀彧劝阻，曹操只说“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”

这话羞辱的不是华佗，这话羞辱的是整个杏林的地位啊！

《后汉书》记载——为人性恶，难得意，且耻以医见业。

也足够说明，这个时代医者地位的卑微。

此刻，每一个人都显得很安静，没有人敢发出一丁点的声音，可无有例外，均是重重的咬着嘴唇，俱是很认真的听着。

关麟的话还在继续。

“没有地位，被人当做下九流，你医术再好，本事再大，连命都保不住有什么用？”

“我关麟虽不喜欢那所谓儒家的董圣人，我觉得他那套改造过的儒学理论，孔圣人的棺材板都压不住了，但我佩服他！一群儒生，手无缚鸡之力，却能用文章，用舆论成为这个时代的主流，将大汉历朝历代的天子说的心花怒放，更是将诸子百家死死的压制！”

“这是为何？因为他们精诚团结！他们不屑野蛮之体魄，却极其重视精神之文明，他们勠力同心，他们有着同样的信仰，只要涉及儒道之争！涉及儒学与百家之争！他们就会团结于一处，一致对外！”

“反观我们杏林，医术高超者比比皆是，可医术高有什么用？曹操杀了华佗，除了杏林哀悼了几日外，有谁声援？最后岂不是不了了之？这甚至不如曹操杀个‘小时了了，大未必佳’的孔融，引起的轰动！”

“是……我关麟是将一本《瘟疫论》拆分开来，我是故意的断章，将你们骗来这里，骗你们来听我这番话，可那又如何？你们啃医书，精研医术，一门心思的治病救人，可你们可曾想过，你们医者自己，谁来救？”