第501章 再次来到银色海滩

商人带来的社会效益，是重要的衡量标准，缴纳税赋和诚信经营是最基本的。

制造业和流通行业，前者创造产品价值，后者实现产品价值，大隋更注重前者。

商品流通方式多种多样，归根到底，是产品与用户的中间环节；有利润就会有人趋之若鹜，就像华夏人带货来大隋一样。

重视前者，并不会影响后者的积极性，毕竟绝大部份人不能成为修仙人，他们需要抓住机会，过上更好的生活。

二十一位娘子，只有婉容和秀秀尚未突破到筑基境，带着孩子们，再次来到银色海滩。

一分耕耘一分收获，付出才有回报。

文君和小青回到了山谷，同行的还有婉容和秀秀，带回来三千人。希望号容纳人数尽管有限，多跑几趟而已，对于兄弟来说只是小事情，人越多他越开心。

六天时间，大隋十八个州治，文君和小青全都跑遍了，文君随本王在蒙德瓦利待过一段时间，拉塔、孟思和田晨等人见到她，态度相当恭敬。

与其它州一样，远古修仙世界对拉塔州开放，人员选拔参照朝廷制定的规则，允许有一定差异，通过后就可以实施，总人数由文君负责调控。

大隋各州之行，贾子笛一路跟随，最后留在了长安，与尚崇允一起，负责制定直属军、州兵、郡兵，以及其家眷的移民规则，形成长期稳定的政策制度。

特意替囡囡、宇乡、双双和然之，向蓝师父请了假，盛情邀请了兄弟，他说难得清闲一回，要待在岛上追剧。

银色海滩位于海湾处，海岸线估计在500公里以上，附近有不少小岛。

官员和百姓的移民，依然由总统府负责，能工巧匠不能一股脑带走；远古世界的发展，不能影响大隋工业化，手心手背都是肉。

好规则能激励国民，实现阶层跃升，促进社会发展，凡人到修仙人，在民众的心中充满向往。

士农工商是老一套，大隋推崇儒法道相结合，有“道”之人，即具备一定科学知识的能工巧匠，三百六十行，行行出状元，当然包含“农工”。

“士”可以认为是官员和读书人，涵盖“儒法”，依照老办法，在大隋做出贡献的，才有资格来到远古修仙世界，有获得体质仙果和修仙的机会。

大隋不会忽略“商”，对于商来说，不会以金钱多寡来衡量，在远古修仙世界，财富没有多大意义。