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之后，他又讲起了修行境界。
引气境，其实也被称为‘聚气’境，意在引动天地灵气入体，而炼化成自己的。
炼气期，则是用这些灵气去打通体内百脉，也能御使一些简单的法器，比如飞剑，但因其灵气稀薄，只能御剑攻敌，而无法御剑飞行。
百脉一通，便是筑基期。
筑基期的修士，便算是有了御剑飞行的能力，也能施展一些简单的五行小术。
想要抵达下一個境界，则需要将丹田内的灵气积攒为灵液。
世上很多修士都被卡在了这个境界。
受到灵根所限，他们接引的灵气会很少，因此，积液为丹这一步，久久跨不过去。
完成这一步的，则是结丹修士。
结丹期修士需要纳四时之精气，采日月之精华，取天地之不朽，才能使内丹九转，化为金丹。此时的修士因为体内灵气已然磅礴，便可修法。
金丹期需要让体内七魄入驻金丹，才可化为元婴。
因此，肉体虽亡，但元婴由在便可夺舍重生。
元婴从下丹田每上升一寸，便代表一个阶段，当其离体时，与天地交感，便会升华为元神。
元婴与元神，因其可与天地交感，故而可修神通。
元神采天地之精而补肉身，因而寿元绵长。
当其举手投足都能引起四周变化时，便有劫难临头。
渡劫期属于一个特殊时期，因为‘道’要根据其为善还是为恶，来调整劫难的威力。
若行善一生，刹那间便可度过渡劫期，而感悟天地大道，晋升为大乘期。
