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白旗，自罗马时代即是战争谈判的标识。
拿骚男爵懂得这个道理，也希望诺曼人明白。
他自带兵出了林地，便在桥头河滩外努力挥动着白旗，果断引得罗斯哨兵的注意。
后者立刻戒备，端着的十字弓上弦警惕瞄准的同时，也伺机跳上船跑路。
哨兵已经获悉大王准备派出特殊的使者去和法兰克骑兵好好聊聊,不过那群骑兵是否发动第二轮愚蠢突击，没有人知道。
拿骚男爵嚷嚷着法兰克语，哨兵不知其所言，见这支小股骑兵不断迫近，他们武装戒备也不断退却。
“你们何必畏惧？我要和你们的首领聊聊！”
男爵不断地嚷嚷，他的使者小队也都定在当场。
隔着易北河留里克站在高处看到了对岸举白旗的人物。
他们投降？不。他们要谈判。
“好啊。”刚吃饱饭,留里克拍着肚皮大喜,“是时候让那埃斯基尔过去了。”
“接下来当如何？”柳多夫问。
“把他们的使者放过来，我们就在汉堡和他们聊聊。”
“也许他们很担心我们杀使者。”
“所以就要让埃斯基尔把话说明白。”
于是，大腿有伤的埃斯基尔根本不适合长时间走动。他坐在一辆小马车上，怀抱着那镀银的十字架木杖，套着教士的黑色罩袍，外衣还裹着一层罗斯人借的御寒熊皮衣。
年轻的教士牵着缰绳前进，小马车吱吱扭扭在入弯月的浮桥前进。
如果可以一顿口头教育即可消弭这场战争，埃斯基尔很愿意做此仲裁者。
因为欧洲的局势，虽然国王、贵族保持着军权，但主要主教区的教士集团有着巨大的号召力。
地方主教保持着财权、行政权，乃至招募军队保境安民的权力。
曾经，埃斯基尔在广大的萨克森地区也有这样的权力。他自己就是萨克森人，在民间有着威望。又因与法兰克的所有地区主教有着紧密联系，觉得自己作为信仰的仲裁者，可以劝说法兰克军退兵。
因为，就是萨克森公国脱离苦海法兰克体系，他们并没有背叛天主信仰。甚至只要罗马教宗给柳多夫加冕，法兰克贵族便缺乏发动战争的理由。
埃斯基尔来了,他要的是信仰稳固发展,同是迷途的羔羊,可不兴自相残杀。
这样一位打扮过于显著的人物通过浮桥，再通过最后的石墩栈桥突破对岸桥头堡。
他怀抱十字架的模样过于显著，拿骚男爵大吃一惊。
他又给小教士一个手势，后者就从麻布口袋里拿出一件“圣器”。
此乃一顶主教高帽，它点缀着宝石贵气逼人。平日里埃斯基尔并不愿意戴着它招摇，只因与自己苦行僧追求纯洁的信仰追求相悖，唯有弥撒时才会戴上。
