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实质上，只有被册封为“罗斯主教”的年轻的约翰英瓦尔，以及因遭遇不公待遇变得骂骂咧咧的“北方圣徒”埃斯基尔，才意识到留里克的举措。
罗斯就是在模仿天主教。
都城大祭司对标教宗、地方大祭司对标教区大主教。大祭司身边的下级祭司，对标的正是下级教士。
现在的罗斯王国法理上控制了巨大的领地，人口确实高度集中在几个版块，且总人口并不多。几座大型神庙附属一些小神庙，就能够奥丁的传统信仰在全国的流行与运作。
有关于北欧的神话故事已经在整理刊印，距离汇编为一本《奥丁萨迦》的经书还需要时间。
如今天主的信仰仍在丹麦艰难传播，该信仰在更北方世界的传播，留里克确信因为自己恶狠狠地两次羞辱“圣人埃斯基尔”，法兰克方面短期不会再派遣教士北方自讨苦吃。这就给罗斯王国留足了时间，几年之内，王国的基于北欧神话奥丁信仰而建立成的神庙系统，即可完成覆盖，并伴随着对孩子们的教育，王国的信仰会稳固下来，接着就是子子孙孙捍卫自己作为奥丁战士的权利与资格了。
乌普萨拉大神庙的中心神殿，三座神祇塑像在归位之前，可是被留里克下令突击修善一番。
三尊塑像代表了奥丁、太阳和大地，但神像必须有全新的意义的。其中的奥丁塑像被浇上了一层金水，为了这层镀金，留里克也没少动用金币库存。另外两尊青铜塑像，被浇上银水，从而与主神奥丁神像有了明显区别，贵贱之分一目了然。
神殿内被铺上坚固木板，地板被打磨的非常平整，一面方桌特意立在神殿内，其上始终摆着金银盘子与青铜灯等器皿，供奉的祭物也一直摆放着。
神庙其他的房间也被修善一番，开辟出宿舍、伙房与厕所。新招募的女祭司们都将住在这里开始新的生活。
她们都是未嫁的少女，会在神庙持续工作到至少至二十岁，之后“退休”。这一时期她们不可与男人发生关系，生活的唯一就只是敬神。
原本祭司们在担任了这一职位，余生就一直是祭祀。
留里克早在多年前，在组织全新的罗斯公国祭司团队之际，便确立起新制度。那些下级祭司的人选必须是纯洁少女，工作几年后便可还俗。如此祭祀团队能始终保持着新陈代谢，也能确保祭司们不会形成尾大不掉的会与国王争夺权势的团体。无论如何，这一代大祭司就是国王的一个妻子，下一届大祭司正是国王的大女儿。未来的历代大祭司，也必然与国王有着血缘关系。
这套制度是否能长存？固然任何的制度执行数百年会出大问题，对于现在的罗斯，留里克需要大祭司对他的王权做出神话解释，他作为国王也必须确保自己乃“奥丁安置在人间的代言人”的信仰稳固。
修善乌普萨拉大神庙、确立本地祭司系统，是留里克目前留驻瑞典地区必须要做成第一件事。
另有一件大事，正是召开全瑞典贵族的大会。
会议的现场并不在神庙里，亦不在乌普萨拉总督的宅邸，更不在乌普萨拉村庄里的议事厅。
罗斯驻军兴建了一座城堡化的军营，称王之后的留里克将全体罗斯贵族全部迁移到此居住。
