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如此一来再无逗留的意思，瘦子是否真是蓝狐，就让王公自行评判吧。
大船急忙掉头，扬满帆，向着东方的新罗斯堡方向狂奔而去。
兄弟们在船上待了一个多月，这一时期甚至没有登陆。他们的身上散发难以明说的怪味，见得登船的持有另一种信仰的黑衣人，纷纷凑来询问事情。
瘦得颧骨已经非常明显的蓝狐早就受够了法兰克教士们的清苦日子，等到吃饭的时间，就在这条船上一瞬间恢复起过去的重口味伙食。
的确在船上的日子说不上悠哉，打劫伴随着战斗，这要消耗很多体力，事后登陆敌船搬运战利品更要消耗体力。甲板要定期清扫，重要的舰载武器需频繁维护，升降风帆很是严重的体力活儿。
储备的硬邦邦麦饼还有一些，只是它们的口味开始变得酸涩。纵使为了防腐必要烘烤得完全脱水，如今吸收着海上的盐雾，它们补充了水分开始霉变。
唯一不变就是那些咸鱼，恰是它们才是过去罗斯人最习以为常的食物。
酸涩的麦饼比之酸涩的黑面包还是差了太多意思，蓝狐啃食麦饼亦啃食咸鱼，当抛下的大网收回，网到的活蹦乱跳的鲱鱼也被他把持手中，以小刀剖鱼，将鱼肉囫囵吞下。
胸口固然挂着十字架，蓝狐已经恢复了往日的做派。
这条船已经代表了罗斯，自己完全离开了法兰克，再也不必遵守教士的那套苦行僧规章自我约束。
关于这个男人是否是蓝狐，斯普尤特在其滔滔不绝的描述中不仅完全信任，也无比佩服这小子的法兰克奇遇记，以及最重要的那场发生在海泽比的不为人知的战斗。
枯燥的海上生活需要新鲜故事调剂，登船的蓝狐完全成了故事大王，显得其他登船者变得可有可无。
不过随着瓦迪透露了自己是斯拉夫人的身份，穿上的斯拉夫族裔海盗立刻凑过来攀感情。双方有着不同的方言，大部分的词汇是相同的，彼此可以交流。某种意义上这也是西斯拉夫的奥伯特利迪特人与东斯拉夫的伊尔门人的第一次接触。
至于北方胜任埃斯基尔，这老小子自打上船开始就陷入恐惧。他看到了船艉挂着的大网兜，定睛一看里面全都是人头！
“哦！上帝啊，我是上了撒旦的船只吗？！”
他所秉持的信仰无人关心，其本人如同局外人一般只是简单被斯普尤特提供食物和饮水罢了。
斯普尤特可不想和这种人搭上关系，顺便也询问起蓝狐为何接受了法兰克人的信仰，从而得到一份非常功利主义的答卷：“我是商人，在北方信弗雷，去了法兰克就信他们的神。多信几个神，总有一个可以庇护你。”
信仰不绝对等于绝对没信仰，扪心自问的斯普尤特也不是那种笃信某神祇的人士。他还是想不通身为“奥丁之子”的王公怎么会放任埃斯基尔这种人去罗斯，也许王公有着自己的用意，凡人猜不透。
