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就是一头拉磨的驴子，驴主也渴望它能健康的工作十年二十年，何况是一个活生生的人。
失去土地的自耕农为了活命，成为大户的农奴。失去一切的部落民，成为另一个部落的奴隶混一口饭吃，在极端条件下是可以接受的，虽是屈辱，至少能苟活。
但是它还是一种落后的制度。
留里克深知，历史上迅速进入封建王国时代的基辅罗斯，他们在蒙古的统治下并不是人丁凋零，摆脱蒙古帝国统治后他们又壮大起来，就是贵族们吃相极度难堪，弄得普通农民成千上万的破产，成为贵族和大庄园主的农奴。如果说东罗马的文化赐予他们直接绕过奴隶社会，瞬间升级为封建时代，结果他们又把社会体系弄得愈发落后。
最终，一场来自农奴们的自下而上最彻底的反击，摧垮了腐朽，实现了第一次“庶民的胜利”。
那些斯拉夫人的普通居民后裔，怎就全体逐渐变成农奴了。
听得奥托所言，那些诺夫哥罗德居民会为了银币放弃自己孩子的抚养，交给瓦良格人做仆人。仆人的仆人仍是仆人，这样，居民大规模的奴仆化真是有其中的理由。
这是不行的！
因为留里克需要的可不是仆人，彼此之间也不该是所谓主仆关系。在他的理念里，现在可以实现的最好关系该是雇佣与被雇佣。自己掌握大权，所谓的仆人为自己做事。自己乃至继任者都不能随意伤害他们，还要针对他们的付出给予合理的报酬。
有道是针对底层居民让利，让居民富裕起来，这样他们的生产积极性也会更高，整个社会的财富会充裕起来，也就能交付更多的税收，实现民富国富。
留里克看来这才是最合乎情理的治理哲学。
看来真的不能高看本时空的欧洲人，他们的问题不是对地理的眼界有限，最关键的就是思想的局限。
“爸爸，你说吧，我要一些孩子做帮手，多少银币能够得到？”
“你……”奥托想了想，“你给我五十枚银币，你现在有这笔钱。”
留里克点点头，然后吩咐自己的实际关键露米娅，“你去把我的钱箱拿来，数上五十个银币。”
“遵命。”露米娅恭顺的点点头，不一会，将放在首领长屋里的沉甸甸的木箱拉过来。
留里克对于露米娅的放心与信任体现在多方面，赠与她银饰是一方面，另一方面则是将掌管自己钱箱的钥匙交由她管理。
每个男人都有自己的钱箱，正常情况钥匙都是妻子保管的。
露米娅已经清楚小主令自己管钥匙的缘由，一些风言风语也传到她的耳朵里，那就是小主打算多年之后娶自己为妻。
做留里克的妻子？无稽之谈！但是，如果那成了现实……
露米娅没有任何的沾沾自喜，她的心情非常复杂，而今便竭力掩藏自己的情绪。
自从肥皂开始以高价大坑自己的族人，留里克的所谓钱箱本是一个空木盒，而今它已经变得沉甸甸。部族的肥皂市场还是挺大了，它终将饱和，那也没关系，把肥皂卖给客居的盟友就好了。
