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张如晦当然有说这话的底气，洞渊派最出名的道士无非就是韦善俊和叶法善。韦善俊平生没什么其他事迹，也就是个以犬化龙飞升；叶法善倒是在前朝高宗至玄宗期间一直受宠，只可惜晚节不保：
当时玄宗想请张果，也就是民间尊称的张果老入朝辅佐，可是张果始终躲着不肯见。玄宗就起了疑心，便问叶法善张果的来历。叶法善已经用洞渊镜看出了张果的来历，可死都不敢说，最后被逼得没办法才说了真话：那张果乃是一只白蝠精，他的名字已经将来历说的明明白白了。张，便是翼张之张，喻为禽类；果为日木，日出东方之时万物复苏，百鸟朝凤，唯独只有蝙蝠才挂在树木上休息。
结果他就死了，之后玄宗又去向张果求情，这才使叶法善转死还生。
好嘛，你洞渊派的洞渊三昧法号称“上辟天魔，中治五气，下绝万妖”，结果撞上了一个才是换骨境的妖怪就死了张如晦这个“才”多少用的有点不地道，毕竟换骨境放到道门那也是地仙，而且地仙和地仙也不能一概而论。
可是这不妨碍张如晦蔑视洞渊派，地仙算什么？张如晦身上林林总总这么多经典法宝，只要能扯上关系的最低也是个地仙还就那么一件。林灵素更是连一般的神仙都不放在眼里，洞渊派这种连神仙都没出过的在他眼里也就是一帮拾人牙慧的杂碎。
林灵素的看法当然是有根据的，而这也是那名道士误判的原因所在。洞渊派的经典受佛门影响极大，《洞渊经》中的法术有些沿袭太平道一脉的思想，可是更多的却是直接照搬佛门，例如“龙王”一词便是洞渊派由佛门引入的，现在洞渊派在外出面的八位高人还并称“八大龙王”。
而林灵素学贯三教，五雷法中当然也多多少少带了些佛门的东西。张如晦现在用的不是别的，正是五雷法记载的九龙君说白了就是将佛门的八大龙王又给添了一个上去，正好对应九宫。恰恰《洞渊经》最后一品就是龙王品，你说怎么能让别人不误认？
可是这么一想的话，林灵素自己也多少有拾人牙慧的嫌疑。硬要说两个有什么不一样的地方，那大概就是林灵素借用的远比洞渊派的少，林灵素的拳头远比洞渊派的硬……用他自己的话来说就是“老子不就用你们了几个破名字么？唧唧歪歪个蛋，用了是瞧得起你”。
那人当然不明白其中的诀窍，张如晦也懒得跟他解释，顺嘴就说道：“别管我是不是，起码你不是洞渊派的，至少不是正传。否则水火刀怎么还是一柄火刀、一柄水刀？别说是鬼仙，就算三品的道士也能做到水火合一。”
