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知道，当然知道。不光是张如晦知道，就连迦陵频伽也听说过这鼎鼎大名的理论。
周朝开国首功为武圣姜尚，他本人同时也是兵家的祖师爷。而兵家从战争中提炼出了兵法，老子又从中提炼出了君人面南术。等到了韩非子，从老子的无为等思想中又提出了至为冷酷的道法之说。因此兵、道、法三家实则一脉相承，相互之间也多有借鉴。
而及到前朝之时，雕版被大量运用，书本的价格大大降低。很多经典较易入手，因此当时的饱学之士通常学贯多家。太平道国的初代道首便在韩非“法术势”的学说之上加入兵家思想，又添了一层，称为“时势法术器”五要。
这五要之中，“时”为天时，“势”为地势，“法”为道法，“术”为心术，“器”为宝器。两人比斗神通，修为可以有高下，但胜负决不因修为而定。如果比比谁的修为更高深一些就能定出胜负，那还动什么手、赌什么斗？
而这五要，便是在修为外一切可以决定胜负的因素。例如两人比斗，一人较另一人修为略高一筹，而这人修习的是豢养鬼物的法术，或晴空万里使鬼物难以行动，或另一人居高临下直接一箭射死这人，或另一人专修阳火一类法术克制阴鬼，或诈得这人远远放出鬼物自己却直接近身斩杀，再或者干脆就有能专克一切鬼物的法宝……无论哪一种情况成立，较弱者皆能克敌制胜，以弱胜强。
这些说法以前不是没人知道，相反，但凡有些传承的人或多或少都会知道，可就是没人真正的将其总结出来。百忍道首便将其归纳为“五要”，专门记录在了《天公将军集》中，供人观看。
“两位虽然一为先天，一为鬼仙，可是好教两位得知……”王信诚的声音里充满了自信，以一人之力围困住一名先天武者和一位鬼仙在他六十七年的岁月中，从未有一天像今天这般强大，“阳光普照自二位头顶的洞口照下为天时、洞里沙石一片为地利、出其不意为心术，还有这集我河图派百年之力仿制出的河图和这柄神剑……”
张如晦想也不想的就出口截断：“你想瞒过谁？你这破山剑虽强，可也只有一击。现在剑上剑光半分不存，分明已经用过了，你以为能骗过我？”说着，他又扭头看了一眼迦陵频伽，“……们！”
