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对于不知情的外人来说,天剑必然是一柄威力无穷的宝剑,上决浮云,下绝地纪。[首发]可是倘若知道了天剑原本其实是剑灵之后,它的用处还仅仅只是这么简单么?
答案必然是否。天剑固然威力极强,神通各异,还便于隐藏,但这些都不是天剑最厉害的地方。
池夜来曾经在江湖轶闻中听说过,天剑之主都是前途无量之人,成为剑主的人没有修为低于人仙的。这本身其实包含两方面的意思:首先是剑主本人的能力,能排除千难万险找到天剑、之后又得到天剑的承认,这本身已经可以证明剑主的能力了;其次则是剑灵自身的能力,不要忘记这些天剑都是“昆仑剑圣”亲手所铸,随便哪一个都活过了成百上千年,她们的阅历本身就是一笔最宝贵的财富!
更不要说,“东蓬莱、西昆仑”这两大剑宗中,已经处于半失传状态的昆仑剑宗赖以成名的“昆仑十三绝剑”。
之所以要加个“半”字,这是因为那些剑主们有的从天剑的手中习得了昆仑剑术,随后又加上了自己的理解并将其发扬光大,以传后世。最著名的自然还是公孙氏她的“剑舞”在十三绝剑中正好位于末席。但原先的剑舞乃是双剑的剑术,在公孙氏的手中却可以以丝带同时驭使六柄长剑上下盘旋自如,这不得不说是剑术的一大进步了。
早在炎黄未战的上古之时,练气士们就已经活动在了神州大地之上,譬如神农的雨师赤松子、黄帝的帝师广成子。但那时练气士们的罕见程度和他们的出名程度是完全同比例的,随便哪个有一星半点神通的练气士,都可以在那个蛮荒的时代混出名堂来。
这种情况一直等到了周朝,整个社会都处于大变革时期才因此得到了改善。姜尚于泰山封神,将东夷天地八主封为整个神州祭祀的上神。之后大量的练气士随之奔赴齐国和其相邻的燕国,在那里进行了广泛的交流,这才有了后来的方仙道和黄老道。
而与之相比,不要说是炎黄二帝,只怕早在伏羲氏的时代人们就已经会使用武器了。因此在方士们才刚产生雏形的时候,燕赵两地的剑术就已经天下闻名。越女出身赵国,她的剑术就更偏向现今所谓的武功一些;燕国除了剑士还多方士,叱剑术、御剑术的祖宗多半也就从中而来。
固然这些年来剑术发展日新月异,早就比当初强出了不知多少,但是对于法力尽失的张如晦来说,无论进步还是不进步总之都是比他强。当时的他决心长途跋涉从珠母朗玛峰一路走回道国,凭借先天之体练武来防身自然是最佳的一种选择,于是他就选择了就算在征西军中也耳濡目染不少的南华水剑。而当他开始将《南华经》与水剑一一对应、以道求法的时候,玄裳却发了话。
【我知,道一,种剑,术,也和,水有,关。】
既然有关就拿来试试吧,技多不压身抱着这样的心态,张如晦就从玄裳手中接过了这路名为“剑浪”的剑法。
这路剑术最重气势,招式又多劈砍,显然是先秦之前越女一系的剑术,专门用于战场杀敌。那时刀这种兵器还尚未发明出来,战场上多用戈、殳、戟、酋矛、夷矛这五兵对敌。唯有越女将剑术改良授予越国军士,最终三千越甲破敌吞吴,终成霸主。
若是换了旁人,在长剑制式和剑术与那时大相径庭的当下,只怕还真难以用其伤敌。偏偏张如晦的法剑为了多铭刻文,将剑身铸造的较宽,剑脊也跟着加厚,这才能将剑浪的妙处尽数发挥出来。
不过对于以飞剑和短剑为武器的池夜来来说,这路剑术果然还是不行。叱剑术剑走轻灵,她的飞剑中甚至就有两柄剑身铸造的极细,专门用于危急时刻搏命一击。对于她这样的路子来说,十三绝剑中的“剑飞”应当会更适合一些。
……但是那样的话就超出了两人协定的范围,张如晦才懒得做这么麻烦的事情。
在接下来的时间里,张如晦就看着池夜来将她知道的武功进行粗略的说明和演练,随后一一指导她如何具体针对每一招使出“百川异源皆归于海”的剑术来。当然,这次张如晦还又打了个比方,并继续用《南华经》中的道理来进行讲解。
“对方是河流,自己是大海,所以对方无论怎么流都会流到海里去这个说法其实有个前提,那就是双方都是水。”张如晦看着池夜来朝自己一剑刺来,脚下轻轻一转就转到了对方侧面,反而一剑逼住了池夜来,“通常情况下,比武时比的都是单纯的破招,针对对方身上的弱点进行攻击。这就好比是鲧禹治水,无论是‘堵’是‘疏’都是以土克水的办法。
“而我要说的则是另一种思路。对方是水,你就变成水;对方是火,你就变成火。两人使的劲一样,你却占据力道的优势,最后怎么打都是你赢。这个道理在《人间世》这一篇里面有记载,就叫做‘是以火救火,以水救水,名之曰益多’这么干非但不但不能制止我们,反而会助长我们的势。”
破招与化劲两者在对敌时并无什么高下之分,只是层次不同。这就好比是数算里面的加减乘除,虽说乘除略难于加减,可是谁能说自己只会乘除不会加减就能行的么?两者之间缺一不可。但是张如晦科班出身,对于这样的道理驾轻就熟;池夜来虽然识得的武道高手繁多,却难成体系,对她的教导也是东一榔头西一棒槌。以致于池夜来零零碎碎装了一肚子功夫,却半个屁都不顶说错,这些见识在对敌时候可以化为经验,多少还是顶那么一个两个屁的。
只是处于传道授业状态的张如晦仍旧长吁短叹一百二十个不满意。道高于法,法高于术,自己满打满算准备好好讲解一下自己在武学一途上的道,结果最后就沦落到用术这种最低级的办法来解决的情况。“子非鱼”三个字很难懂吗?“坐忘撄宁”的法门也不难懂,池夜来人长得也算是能称得上“钟灵毓秀”,怎么这方面就如此不开窍呢?
退一万步来讲,单说字面对于庄子和惠子辩论的理解,我就是知道你你没办法知道我这不就是兵家所谓的“知己知彼百战不殆”八个字吗?难道这都想不出来吗?
事实证明,世界上的很多道理虽然看着是屁话,但是没人教,自个琢磨还真就很难琢磨出来。
比如……上面那句话,张如晦现在还不知道呢。