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言下之意，人家辈分放在这里呢，就算你爹在此也得给几分面子，你小子可别乱来……
房俊颔首，表示了解。
虽然不愿承认，但是以这个老家伙的辈分资历，似乎当真有诘问教训房玄龄的资格……
不过有资格，并不代表房俊愿意接受。
自古以来，儒者的性情大致相同，并未有太多的变化，都是评论别人之时要仁义道德，要温良恭俭让，轮到自己的时候，却是损失一丁点的利益就吱哇乱叫，动不动与民争利，动不动国将不国，一个德性。
他对儒家并无偏见，但是他一致认为，秦汉之后，儒家已然完全偏离了其核心，成为统治者玩弄的工具。
秦汉之时，儒家尚且为了追求自己的理念，不惜以身殉道。
到了隋唐，以及其后的宋元明清，儒家则彻底沦为统治者的裹脚布，为其专制统治鼓吹呐喊，往往越是名气大的宿儒，越是毫无节操，将儒学精义阉割得面目全非，也不怕死后下了黄泉，会不会被他们的祖师爷爷孔老夫子一个个的都给剁了
比如那位鼓吹“存天理，灭人欲”的大儒朱熹。
这位深受后世儒家敬仰大儒，活着的时候是个什么样子？如纳尼姑为妾，和媳妇有纠葛，想吞并兄弟家的财产……污点满满。这其中可能会有一些不尽不实，却也绝非空穴来风。
朱熹在浙江为官，鼓吹他的理学，反对者甚众，其中最坚定的反对者便是唐仲友。朱熹面对这位反对派是如何做的呢？不是在经学之上将其击败，因为他做不到，人家唐仲友乃是主张义利双行、王霸并用的永康学派的砥柱，学问冠盖天下，于是，朱熹便利用手中的权力，陷害诬蔑、打击报复。
抓捕台州营妓严蕊，目的是要严蕊“招供”，说出和唐仲友的伤风化之罪，如此就能构陷唐仲友，结果“两月之间，一再杖，几死，”严蕊却宁死不从，闹得沸沸扬扬，朝野皆知，就连皇帝都看不下去了，让岳飞后人岳霖任提点刑狱。经过审讯，发现无稽之谈，然后释放严蕊。
岳霖问其归宿，严蕊本是犯官之后，阖家被诛，此刻已然无路可去，于是，这位颇有才华的女子写了一首词……
“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住若得山花插满头，莫问奴归处。”
