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“也正是秉承这个信念，中国自古以来都是天下之中，天下繁华之所在。”
“此也是华夷之分野。”
“上古之时，中国与四夷，并没有什么区别，聚族而居。与芒部水西，相差不大。而今伏羲定历法，神农尝百草，黄帝制兵戈，大禹治水，秦汉之经略，唐宋之营造，乃有今日之中国。”
“而四夷之心，较之野兽何有上下，无非杀人盈野，夺人之产业，践人之妻女，以为英雄豪杰。”
“是以，易姓改号，是为亡国，率兽食人，是为亡天下。”
“亡国，肉食者谋之，天下兴亡，匹夫有责。”
华夷之辨，是虞醒必须要面对的议题。
也是蒙古人必须要面对的问题。
虞醒要化夷为汉。必须要界定中国人的概念，什么是中国人？
蒙古人要统治中原，化解中国人的反抗，也必须要面对这个问题。北方所谓大儒，大概都举着用夏变夷。大抵是蒙古人在中国用儒家之道，就是华。就是中国。
用来稳固统治，用来凝聚人心，用来化解反抗。
虞醒必须在概念是回击元代的华夷之辨。
从而阐述一个道理，为什么要反抗鞑子，为什么要与鞑子战斗到底？
对很多人来说，特别是眼前这些人来说，说是为了崖山的赵官家，是远远不够的。特别是崖山的赵官家，也快没有了。
虞醒必须用思想上的胜利来凝聚人心。
今天这一段话，在他心中酝酿很久了。甚至反复思量过很多次。所花之心思，甚至胜过领兵打仗，乃至于技术研究。
因为政治纲领，一旦确立，就万万不能更改了。
虞醒在他的政治纲领之中藏的，其实是现代中国人的精神。
