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王者之命,可移山倒海。发动民夫十万,不到月余。便在长安城外起了新的天台。
古代的祭天称帝,有着极为复杂的仪式,胡人不懂,自有投靠的世家懂,再因为时间问题,加以简化,倒也凑出了一套像模像样的典礼。
首先花费了打量的人力物力,建造天坛,并修整从长安皇宫至天坛皇帝祭天经过的各条街道。使之面貌一新。
祭前五日,再派人到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜,制作好祭品,整理祭器。
此时的祭坛又称圜丘坛,乃是专门用于祭天之所,台上不建房屋,对空而祭,称为‘露祭‘。祭天陈设讲究,祭品丰富。规矩严明。
坛上摆着供桌,上方陈列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器,就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案,皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧。陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种,六十多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐。肃穆壮观。
弘治三年,五月初一。日出前七刻,时辰一到。大乾皇宫之中钟鼓齐鸣,胡人大汉努尔台吉坐着皇帝规制的肩舆,自宫门出来。
周围百姓,受得胡人逼迫,都是摆了香案贡品,山呼万岁!
在肩舆后面,还跟着投诚的文武官员,此时脸色惴惴,又被胡人将士驱赶着,向天坛而去。
而在队伍中间,还有几个五花大绑的人影,劈头散发,看着很是奇异。
等到天坛,负责礼仪的官员便来接驾,同时也告知礼仪步骤。
若按古法,祭典有着九步。
迎苍天:皇帝从昭享门(南门)外东南侧具服台更换祭服后,便从左侧进入圜丘坛,至中层平台拜位。此时燔柴炉,迎苍天,乐奏‘始平之章‘。皇帝至上层苍天牌位前跪拜,上香,然后到列祖列宗配位前上香,叩拜。回拜位,对上苍行三跪九拜礼。
奠玉帛:皇帝到主位、配位前奠玉帛,乐奏‘景平之章‘,回拜位。
进俎:皇帝到主位、配位前进俎,乐奏‘咸平之章‘,回拜位。
行初献礼:皇帝到主位前跪献爵,回拜位,乐奏‘奉平之章‘,舞‘干戚之舞‘。然后司祝跪读祝文,乐暂止。读毕乐起,皇帝行三跪九拜礼,并到配位前献爵。