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‘何谓为君之道？君乃天下之主，翻手为云覆手为雨，天子一怒浮尸千里，因此可以说一个君王决定一个国家的盛衰。’萧寒用颜氏楷书工整地在纸上写着，
‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。’
以百姓为主，不可耽于享乐唐国的先祖早已经说过，萧寒嘴角突然一勾，那他就应该说点不一样的，笔尖一转，萧寒继续写道‘为国为民，道之大者。术为道生，方为大术。大术之首，韬光养晦。十年砺一剑，出剑，一剑封喉。平日常使剑，树敌生事，成大业所忌，不可为也。大术其次，审时度势。乐群运方来，莫同流合污，出淤泥而不染真英雄。大术之末，止于忍性。为人能忍者，人中之龙。小不忍而乱大谋。’为君也是要忍的，而且要忍常人所不能忍，若要当明君便不能随心所欲。
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‘决而定，虽千万人吾往矣。术柔决刚，刚柔并济，方为王道。’做事果决，不可优柔寡断。
‘为君，位天下。天下之事，上能懂天，下能知地，方能为天下主。井底之蛙必误国。’为君除了知人善任，自己也须对世间万物有所了解，否则臣子惑主又当如何？
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‘大象无形，大奸似忠。物极必反。黑厚，清白，缺一不可。识时务者为俊杰。若遇黑时君亦黑，胸怀天下，行长远之计，大黑也白。’君主要能辨忠奸，却不可除恶务尽，天下之事不是非黑即白，世人可辨善恶，君主却要分别能人与庸人，且要能控制住所用之人，不必纠结于手段。
看了看字数，萧寒决定不再写下去，这些又是权术又是厚黑学的理论已经够当今圣上消化的了。
放下笔，萧寒喝了杯热茶，吃着小食，神情悠闲，周围人依旧在冥思苦想，书写动作十分小心忐忑，萧寒起来活动一下身体，躺在床上午睡了一小会儿，然后坐在桌前，看了看诗词格律的考题。却是一首有关边塞的古体诗，古体诗对格律的要求不高，以骨力为全诗的支撑，寄思深刻。而且众多考生中，很多人都是没有去过边关，这就要看这群生员对边关的情况有没有了解，重不重视了。
萧寒略略思索一下，以王氏行书落笔，
“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
