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我说其中一种，先建立一个对外贸易团队（如果能从东南士林手里抢下份额的话），通过贸易赚取利润。
如此，直接参与贸易的商人赚到钱了。
造船的，运输的，提供丝绸瓷器之类商品的人以及依托他们的服务业从业人员赚到钱了，这是一整个利益链条。
对这个利益链条深度整合，以你为主，再慢慢发展壮大。
这些人家里有读书做官的，悉心培养。
这些人家里有从军的，着意提拔。
一定要有耐心，长时间培养与你利益一致的利益集团。
这个利益集团壮大到一定程度，那就是与别的利益集团争斗，确保他们能赢。
完成这一切，大概过了二三十年了，开始辩经，利用大势将守旧势力一扫而空，再无杂音。
利益集团发展到一定程度后，这些家族的读书人会自然而然对传统学说进行新解——这是我第一本书的内容。
纵观西方资本主义发展，基本都是生产力以及推动生产力进步的新生利益集团发展到一定程度后，诞生的新思想。
在此之前就辩经，很容易暴露，被人搞死在萌芽。另外，别人听你的吗？他只当你傻，直接换个统治者得了。
这就是我说的体系。
这个体系会自我增殖，自我迭代，自我维护，自我诞生新思想、新学说，自动改造社会。而因为他们代表了先进生产力，是赢家，所以他们的学说很容易被人接受。
这样一个体系才是最具生命力的，不会人亡政息，因为逼急了他们会砍掉国王的头。
顺序很重要，不能颠倒。
最后说下本书。
魏晋是庄园制经济，这个在隋唐瓦解，顶多有少部分残余。
而到了晚唐，迎来了商业大繁荣。
这次是以茶叶为首的许多商品，中唐以后的诗里面有很多反应买卖茶叶的商业行为。晚唐时贩夫走卒都可以喝茶了，而魏晋时还集中在上层。
由此可见，真正能推动社会商业发展的其实是大宗消费品。
就像欧洲16、17世纪的呢绒贸易一样，只要普通百姓消费，这个生意规模才会大，才能惠及更多人，才能推动社会发展。
再回到魏晋时期，庄园制经济形态下，你的主要精力必然只能局限在瓦解庄园经济上。
