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其中，一个最核心的点，既说明了结丹与元婴的根本不同，同时也揭示了结丹修士在突破元婴之时需要攻克的最主要难题。
这个“核心要点”就是真实界。
练气修士的一切都着落在其身体之上，也就是说，其修行的全部功力都着落在“现实界”。
筑基修士开辟识海，神魂从血肉中析出，有了专属的“居所”，自此，一直到结丹境界，修士修行的功力，基本都着落在“现实界”与“心灵界”。
只不过，因为修行法门的不同，侧重上会有所不同。
有的更侧重于“现实界”肉身体魄、气血法力的修炼；
有的则更侧重于“心灵界”识海神魂、以及其他相关秘术的修行锤炼。
结丹修士虽然可以凭借强大的神魂亦或者某些相关秘术，对“现实界”带来直接的干预和影响。
但要做到这一点，难度却是极高的，代价也是极大的。
更多的时候，“心灵界”与“现实界”是泾渭分明、互不干涉的两个世界。
而结丹突破元婴，最关键的一步，就是从“心灵界”这方专属的自我天地中走出，贯通真实界，做到可以真正的遨游“三界”。
自此，真实界也正式介入修士的修行生活，甚至居于极其重要的核心地位。
一边连着“现实界”，一边连着“心灵界”，而其本身，还蕴藏着天地规则，大道奥义。
从某种角度说，若真将“求道”作为修行的核心，那么，也只有到了这一步，才算是真正的登堂入室。
明白了这些，就知道“真实界”在结丹突破元婴的过程中扮演着多么重要的角色。
而死亡之域边缘那弥天极地，从真实界将整个五域都包裹在内的接天屏障，不仅将五域内外隔绝，同时也引发了一些其他问题。
五域之间广袤的“空隙地带”那频发的各种地祸天灾便是其表象，背后的原因则是表象背后的“真实界”有了破绽，天地规则变得不稳定。
“这很可能就是被硬憋出来的毛病。”孟周心中如此略有些调侃的想。
这种情况下，对于在五域这方天地突破元婴，心中有顾虑是很正常的一件事。
不过，孟周此刻这般行事，看准的却是另一点——
“真实界”露出破绽，天地规则不稳，换一个更简单的说法，不就是“有病”么？
有病就要治。
你有病，我有药，这是孟周身为一个药师的自我修养。
治疗天地？
如此疯狂的想法，却不是孟周忽然灵机一动的狂想，而是在他心中酝酿了数十年的深思熟虑。
