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孟周感觉很有趣。
晏庄寻找到白芷，是从一百多年前，他离开之后的源头处开始，一代代的往下找。
在魂力珍贵，且已经明确找到白芷这个“古画真灵”的情况下，他所做选择，很自然的就是顺着白芷离去的轨迹追踪下去。
他再没有任何理由继续留在白月湾，回溯白芷离开之后白月湾的情况。
所以，他自然也不会知道，就在白芷离开白月湾之后的白天，“白婆婆”就来到了白月湾，住进了白芷住过的房间。
即便白芷在离开前的一些表现有些奇怪，但在晏庄的角度，他的注意力基本也会集中在那些画作之上。
毕竟，正是因为这些已经被销毁的画作，才能够一次又一次、越来越频繁的让白芷变得“神经质”。
她的每一次“神经质”，就像是一个香甜熟睡之人显露出了即将苏醒的征兆来。
至于那些绳结，虽然奇怪，但随着白芷“神经质”的症状越来越深，每次发作期间为了平复心境、分散注意力，她都会做一些奇奇怪怪的举动。
这种用玩绳结安抚内心的方法，虽然有些惹眼。
可放在众多奇怪行为之中，也就没那么惹眼了。
当然，更重要的是，晏庄根本没有将之与绳结师联想到一起。
“哎，可惜。”
孟周看着那些化作灰烬飘散的绳结，心中充满了遗憾。
他有种感觉，那些绳结中，蕴藏着很多珍贵信息。
只可惜，单是用肉眼看，他并不能读取到这些绳结中到底都记录了什么信息。
只有亲自上手，手指从那一个个绳结上真实的划过，感受它们的触感和起伏，其中蕴藏灵性的每一个细微的变化波动，才能准确解读出其中信息。
不过，虽然不能将绳结中蕴藏信息清晰的解读出来，但孟周凭着自己对所有信息的掌握，以及三阶绳结师的造诣，依然明白了很多。
先说时间，就在这些绳结燃烧成灰烬的那一刻。
隔了大半个翠玉湖，身在另一小岛上，体内同样流淌着晏庄血脉的陌生女修，在睡梦中，悄无声息的开始了源自于血脉层面的改变。
她变成了“白婆婆”，她获得了粗浅的绳结师技艺。
她在白芷离开之后，主动来到白月湾，说是“代人服役”也好，说是“替人顶罪”也罢，原本应该落在白芷身上的枷锁，有许多转移到了她的身上。
而同样是在这些绳结随着大量画作一起，被白芷销毁的那一刻。
孟周看向了曾经凸起石壁的位置。
就在绳结被销毁之后，石壁之上，悄无声息的出现了一道道刻痕。
这些刻痕完全不像是新刻上去，反而透露着一股岁月沧桑，历经漫长风霜雨雪侵蚀的痕迹。
“或许，这也是白婆婆和丫丫对白芷的态度呈现出如此迥异差别的一个原因。”
“一方面，为了能够顺利脱出局中，白婆婆是真真切切的替白芷受过了。”
“另一方面，在离开之前，在‘重新跌入水中’之前，白芷又留下了一些希望。
而丫丫就是应这希望而生。
若丫丫顺利成长下去，当她的绳结师造诣也达到一阶巅峰之时，或许也能如白芷一样，拥有暂时跳出‘水面’，照见自身的能力。”
要想真正理清内在的轨迹，需要首先看清一点，那就是无论白芷、丫丫还是白婆婆，都有“两个”。
一个是体内流淌着晏庄血脉的、拥有血肉形态的三个人。
她们都是有源头、有父母，若是顺着三人的线往上追溯，必然都能追溯到晏庄头上。
在孟周的时光回溯中，他看见的也都是她们的痕迹。
但实际上，她们却全都是“壳”。
“在晏庄使用血嗣洗灵秘法，开始诞下第一个晏氏血脉开始，所有体内流淌着晏氏血脉的后裔，全都成了工具人。”
而另一个“白芷”、“丫丫”和“白婆婆”，却是来自于晏庄从星宿海带出来的那卷破旧古画，他以为的“古画真灵”。
“白芷”、“丫丫”、“白婆婆”有可能全都是这“古画真灵”分化而出；
也有可能晏庄自以为的“古画真灵”乃是“白芷”、“丫丫”、“白婆婆”的混沌集合。
因为缺乏更多线索，孟周并不能确证到底是哪一种情况，姑且就以“古画真灵”称之。
自从晏庄使用血嗣洗灵秘法，这“古画真灵”就在一代代晏氏血脉中流转、洗涤。
并最终在白芷这里，有了一个阶段性的成果。
不过，在一知半解的晏庄眼中，这就是全部的成果。
由此，孟周心中也生起了一个新的疑惑。
“那个躲在晏庄背后主导了这一切的人，他对这情况到底有几分了解呢？
还是他和晏庄一样，对这‘古画真灵’真正的情况，了解也不多。
他就是单纯的不想自己付出代价，借晏庄的手做成这一切，好摘个现成的果子？”
“而发生在白芷、丫丫、白婆婆身上的种种怪异现象。
有可能是‘血嗣洗灵’秘法中隐藏的某种能力。
若将所有晏氏血脉视作圈禁、洗涤‘古画真灵’的特殊‘池塘’，那翠玉湖就是它的边界。
一旦‘古画真灵’表现出想要‘翻栏而出’的举动时，秘法就会做出及时的反制，将之重新踢回‘池塘’内。”
“不过，这也有可能和血嗣洗灵秘法无关，而是那幕后之人所做的另一层反制后手。
