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林辅成讨论自由，并没有给自由一个明确的定义，这让自由有些混乱，极端的绝对自由派，保守的有限自由派、欺世盗名假借自由之名谋取私利的贱儒，自由派的一切混乱，都是源自自由定义的混淆。
林辅成是在华夷之辨长大的儒学士，他的自由之说范围很小，只限大明。
这是基于公私论出发的论点。
这是他唯一能想到践行自由之路的办法了。
朱翊钧也只能保证张居正人亡政不息，但是谁来保证万历维新的成果，能够始终坚持下去呢？需要极大的力量，需要更多的社会共识，需要更多的既得利益者去维护这一成果。
从个人和集体，也就是公和私的两个角度，林辅成对自由完成了定义。
“但也是目前为止，最合适的办法了，陛下不是说了吗？从没有什么最好的政令，只有适应时势的、合适的政令。”林辅成引用了邸报中皇帝的发言来佐证自己的观点。
朱翊钧略有些尴尬，他的话被人当面引用，又不能直接把自己的马甲撕了，多少有点被自己的回旋镖击中的错觉，大明真的处处都是回旋镖。
和林辅成聊了许久，询问了关于官逼民反篇的一些细节，确定了林辅成不宜写这一篇，因为林辅成的观点过于激进了一些，保定府一些活不下去的百姓聚啸山林之间，成了野人，而这些个野人，官府不是去劝，去招抚，而是当山匪去剿灭的时候，官逼民反的最后一环完成，百姓们不得不揭竿而起。
真的要写，得从时日皆丧，吾与汝皆亡说起，这个篇幅，不适合由林辅成来开启讨论，张居正都不敢开这个头儿，可见其的确击中了郡县帝制的根本问题，阶级的普遍存在。
朱翊钧离开了太白楼，此行看了热闹，看到了张希皋这个贱儒的狼狈，看到了林辅成凶狠的进攻，明确了贱儒支持以出身区分进行眷录进士的危害，一个看起来很美好，但执行起来会非常糟糕的政令，和林辅成聚谈明确了自由的定义，收获满满的大明皇帝心满意足的回到了通和宫御书房。
他刚刚坐下，张宏就走了进来俯首说道：“陛下，德王殿下在殿外求见。”
“宣。”
“参见陛下，陛下圣躬安否？”朱载堉俯首问安。
跟着朱载堉一起进来的则是一个三十多岁的男子，他看起来格外的瘦弱，因为个头很高，骨架大，又不是很胖，看起来就很瘦，眼神里闪着光，带着几分坚毅，他入门五拜三叩首，俯首帖耳的说道：“臣叩见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”
“朕安，免礼，都坐下说话吧。”朱翊钧疑惑的问道：“这位是…”
“邢云路，万历八年进士，考入了皇家格物院。”朱载堉介绍了下邢云路的出身，大明的进士，不想做官，跑去当五经博士，和出家没什么两样了，朱载堉想了想说道：“尤其擅长天文。”
“邢云路，朕记下了，坐坐，不必拘谨。”朱翊钧点头，他也不是每一个五经博士都认识。
“邢云路？你是邢云路？”
朱翊钧重复了两遍这个名字，越听越觉得熟悉，他还真听说过这个名字。
他立刻想起了这人到底何方神圣，大明本土天文学家，将回归年长度值精确到365.24219日，和后世理论回归年平均长度相差2.1秒，简而言之，大明掌控历法的神。
元代郭守敬已经是神仙人物了，郭守敬修的历法，用了四百年，只差了一天，泰西的儒律历，在万历十年修订的时候，直接删减了10天，郭守敬已经很强了，而邢云路能在大明禁习天文学的浪潮下，用极为原始工具，通过数年如一日的观测，校正郭守敬郭神仙的误谬，可见其在天文学上的成就。
“北直隶保定府人？”朱翊钧看着邢云路确定他的籍贯，看是不是重名。
邢云路还以为勤勉无比的陛下对五经博士的履历十分的熟悉，赶忙俯首说道：“保定府安肃人。”
