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在古代，“地龙翻身”绝对是一件了不得的大事，所以“天降异像”之中，影响首屈一指。
因为五行学说在古代一直作为主流学术存在，诸子百家都是自此发源，有着割舍不断的联系。“堪舆之术”更是依托于五行学说而发展，深受重视，贯穿着华夏文化的方方面面。
以“堪虞之术”来说，关中自古便是“帝王之气”，西周之时便以丰镐二京为都，二京建于沣河两岸，河西为丰，河东为镐。秦朝大一统，在渭河两岸建立帝都咸阳城。到了汉朝开始大规模修建都城长安，总摄天下，所选之地南望终南，背靠渭水，宫殿布局，对应天上星斗，寓意“天人合一”，所以汉长安城，也被称作“斗城”
董卓一把大火，将曾经辉煌一时的汉长安城烧得千疮百孔、七零八落，昔日灯火辉煌的长乐未央，早已草木深深、衰败落魄。及至隋文帝定鼎天下，一心开创万世基业，遂决定重建国都。
宇文恺学究天人、精通风水堪舆，择选之地便是汉长安之旧址，此处素有“五塬、六岗。八水、十一池”之说，自南朝北有一条龙脉，龙头就在龙首原处，地形上东西走向的六条土岗横贯，从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低，地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。
宇文恺认为此地有“龙气”，乃天下龙脉之所在，得到隋文帝同意之后，遂广招天下工匠，历时三十一载建成新城，因隋文帝初始被封做“大兴公”，故而将此城赐名为“大兴城”。
及至李唐立国，因其深受关陇门阀之支持，建国之后自当酬功，而关中乃是关陇势力凝聚之地，故而依旧定都于大兴城，只不过取“长治久安”之意，将大兴城更名为长安城……
由此可见，长安之地素来被视作“龙脉”之所在。而地龙翻身会使得地脉更改、气运轮转，发生在这等“龙脉”之地，会破坏“龙脉”，后果极其严重。
