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“辛阳子师兄在临终前，也曾提起道长，见他言语神情，对道长也甚是挂念！”俞木当初在那古宅的房间，从辛阳子的神情中，确实看出了两人关系匪浅。
“喔？那道友可否将老友临终之事叙说一二？”灵善道长从茅山派的说法里，仅是得知有辛阳子在牧渔镇捉拿厉鬼时不幸遇难，个中详情自然不如俞木这个当事人来得了解。
俞木一阵沉吟，删减了临终托宝和赠书等一些不必要的片段，将那一晚古宅之事，尤其是辛阳子提起的让俞木上武当上借阅《玄武定》的说法，作了一个有详有略地叙说。
灵善等三道士听完故事，才知晓俞木的辛阳子的尸身是原来被俞木所发现。只是如他所说，俞木在牧渔之时修为至多也不过筑基，而如今却已成就元神，算算时间也仅是过去半年时间，难道这修炼《胎息术》真的有这般快捷吗？
论起胎息术，在此不得不与当前修行界的修为层次做一个相对系统的比较。
譬如，《胎息术》的第一个境界名为“胎动止念”，如若不能修得圆满，那么便只是一门或许高深一些的内呼吸法，其作用也不过是增强体质，延年益寿，远不能与引气期武林中人一较高下。
这也就是说，胎动止念是《胎息术》中最虚弱的一个境界，完全不产生实力。当然，如果将第一境界修得圆满，修为便是连跨引气和炼气两个阶段，在实力上相当于筑基期。当初的俞木落水生还，就是这么一个情况！
《胎息术》的第二个境界名为“胎生元神”，是“胎动止念”圆满之后的修行功法。若修得圆满，便是元神当生，其实力约为凝神期。同时，《胎息术》也步入第三个境界！
只是《胎息术》的第三境界，俞木还处于探索之中，此次武当之行，便是为此而来。
“木鱼道友，辛阳子老友提起这借阅《玄武定》之事，若是放在四十年前，贫道自然应允，只是事到如今，却是少不得要让道友败兴而归了！”灵善老道士说话间已是歉意地向俞木俯首作辑了。
俞木听灵善老道士这话里话外都在拒绝借阅，面se顿时不悦，起身抱拳道：“既然不借，那就此告辞！”
灵善老道士见俞木心生误会，连忙出声解释道：“道友勿急，非是贫道不借，而是这《玄武定》根本就不在我们武当！”
俞木闻言，停下脚步，缓了脸se，看着灵善道长却是有些不解：“道长这话何解？”
