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杨长帆就此与唐顺之共享了签押房，二人基本也没什么话可以交流，就这么坐着干各自的事。后面的日子，杨长帆的作息时间基本跟唐顺之保持一致，他来就来，他走就走，偶尔借一本书回去读，没想到在如此焦灼的时候，进入了一种喝茶看书的悠闲状态。
他起初确实耐不住寂寞，只因架子上的书太难读了，古文繁字需要适应很久，即便字看懂了，品意思还要品好久，没有译文，只能随缘。
可随着他理解的深入，读这些书也愈发变得有趣起来。唐顺之这里摆放的可真是货真价实的杂书，没一本四书五经，正统的书最多只有历史类的，其余大部分的书籍都属于一个可怕的类别——哲学。
其实孔孟之道也可以算是哲学，只是那是世人皆知的哲学，是统治者希望你去信奉的哲学。而唐顺之这里是另一种哲学，从著者以及行文中看，这些哲学的根子都源于同一个人，王明阳。
而通过偶尔的日常交流，以及与兵部衙役官吏们的打探，杨长帆终于搞清楚了这些东西的脉络。
在知识分子群体中，默默产生了儒道以外的哲学信仰，名曰心学，创始人王明阳即正德年间大儒王守仁，虽然已过世近三十年，但其功勋伟业依然被传唱，在这样的时代中，恪守己任且不用屈身完成了一系列的伟业，是一个无限趋近于神的人。当一个人几乎成为神，便成了信仰，信仰需要传承，于是这个学派就产生了。
后来的人，企图解释发扬心学，一般到这种时候，原先伟大的思想就将被往各个方面解释，简单的真理也将变得复杂，于是心学之内又产生了各种学派与分支，同时在知识分子群体暗中发扬光大，影响极广，可以说是一个能量巨大的“兄弟会”，神秘而又强大，没人知道这个组织中有多少人，都有谁，这个组织也从不公开活动。
