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鲁国有一个受过跀刑只有一只脚的人，他的名字叫王骀。他的学生很多，跟孔子的学生一样多。
孔子门下一个叫常季的学生问孔子：“老师？王骀是一个受过跀刑只有一只脚的人，他的学生怎么那么多？跟他学习的人在鲁国的数量，差不多跟老师您的学生数量相当。
听说遇到什么事的时候，他总是站在那里从来不发表什么言论进行教导、指导。他坐在那里的时候，也从来不议论什么事。弟子们问他，他才作出简单地回答，三言两语就讲完了。弟子们都是慕名而来，最后都是满意而归，还都学到了想要的东东。
难道？这个世界上还真的有‘不言之教’？无须言语和肢体语言的教化，就能让人有那种心有灵犀的感觉？这是什么人啊？这个世界上还真的有这样地高人？”
孔子回答说：“唉！你说他啊？王骀！他是一位圣人！我的学识和品德都不如他，我还没有时间去请教他。我准备拜他为老师，跟他学习。何况那些学识和品德还不如我孔丘的人呢？休止鲁国！我将带领天下的人都来跟他学习。”
常季不解地问道：“他是一个受过跀刑只有一只脚的人，而他的学识和品德竟然超过了老师。跟平常人相比，相差就更大了。像他这样的人？他的心智与众人有什么不同呢？到底不同在哪里呢？”
孔子回答说：“他是个道家！他认为人和万物都来源于道，死后又回归于道。人与万物都只是变化出来的一个具体事物而已，回归于道后，还会变化成为什么呢？任其自然吧！
死或者生都是人生中的大事了，可对于他来说，死或者是生都只是这个生命的结束，另外一个生命的开始。我依然还是我，我就是道。即使天翻地覆，他也不会因此而丧失、毁灭。我依然还是我，我就是道。
他是个得道之人，明白事物变化的道理。所以！无论生死如何变化，此物死彼物生，自己将变成何物，他都不会在意的，随遇而安。无论变化成什么，都只是因道变化而来的，他就坚守这一点：他是道。万变不离其宗，一切都是由道变化而来的。”
常季问：“老师？学生我没有听明白！”
孔子说：“认为自己就是自己不同于他人的人，我是一个独立的人。这样的人，他们看待事物的方法就不同。因此！即使肝与胆是人体内相邻的两个器官，他们认为：肝就是肝，胆就是胆。明明是两个相邻的器官，结果就变得好像楚国与越国那样遥远了。
认为自己不仅仅是自己，还是某个整体中的一分子的人，他们看待事物的方法就不同。在他们看来，人与万物一样，都只是天地间的一分子。人和万物就跟肝和胆一样，肝和胆都只是人体内的一分子。而人和万物，都是只是天地间的一分子。
像他这样的人，不在意耳朵听见的、眼睛看见的，无论是什么声音与色彩。哪怕是最悦耳的音乐、恭维的话语。或者是最美的景色或者是感人的场面。而在意的是：是否合乎德，合乎道之变化，合乎物之使然。
他看待事物的方法是这样地，是从整体上来看的。人与天地间的万物一样，只是从道中物化出来的一物而已。所以！他看到的只是人，而不在意一个人的外貌美丑或者是否残缺。因此！对于自己失去一只脚，就像是山坡上掉下一块泥土，他根本不在乎。他还是他，他还是人，他还是王骀。”
常季问：“他为了自己，然后努力学道，才知道这些的。可以想象，在他失去那条腿的时候，一定跟我们的想象那样，很痛苦地。他以为他的人生完蛋了，结果！他明白了人生。然后！他将心比心，明白了别人的心。不过！那也只是得到了人的心里想法，那么！他又怎么知道他物的想法、内心呢？”
孔子回答说：“学习做人、学习别人就跟在水面上印照自己一样，不能在流动的水面上照，而要在静止的水面上照。
所以！学习做人、学习别人不要学习别人的表面现象，要学习表面现象的背后。表面现象一般是做作出来的，表面的背后才是真实的。学习做人、学习别人一定要看别人的一生，而不是看别人的一时。只有一个人表里如一，一生都如此，这个人才值得我们学习。
而王骀！他就是这个值得我们学习的人。不要因为他受过刑被砍了一只脚就认为他有过错，而要看他一生有没有过错。
大地之上生长着各种植物，唯独只有松树和柏树无论春夏秋冬都是常青的。人世间有无数人物生存过，唯独舜的道德品德最为端正。正是因为他能端正自己的品德，给世人树立了榜样，别人才效仿他，因而端正了世人的品德。正是因为他一直保持着这种品德，才不惧怕别人怀疑。勇士只身一人，就敢称雄于千军万马，也不过如此。
那些一心追逐名利而自我索求的人，大概也能够这样。
而那些得道之人，他们真的也这样吗？他们为了追逐名利才这样吗？
不！他们知道天地、万物的来源，把自己的身体当作寓所，把耳目当作外表。知道天地、万物的来源，还能不知道什么叫人生？
他们的心好像死了一般，当真死了？其实不然！他们明白：人与万物一样，只是一物而已，只是道物化出来的一物而已。所以！人的死生对于他们来说，已经没有意义了。此物死彼物生，周而复始，道是永远存在的。
他们看破生死，把自己当成物，当成道。所以！他们能够行“不言之教”。对人生大悟的人，一般都懒得废话。
等到了死的那一天，他们一定会坦然面对的。人与万物一样，都是要死的，无法回避，那就顺从吧！对于一般世人来讲，他们哪里愿意这样呢？他们认为：人就是人，物就是物。不能站在人与万物同出于天地之间的角度上，看待人生。”
