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在老子的《道经》与《德经》里面，多处对道作了解释，就是怕后人不理解，或者是理解错了。
现在！把老子对道的解释文字，摘录到一起，方便大家理解。
老子在《道经》第四篇里面，是这样来描写道的：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
老子说：道象一个容器，里面好像放了许多许多东东，取之不尽，用之不竭！道象一个容器，里面可以放许多许多东东，而且还放不满它！我们不知道它来至何方，找不到它的渊源。可万物的起源都是从这里开始的！它似乎太神秘了，说它不存在吧！它实际上存在着；说它存在着吧，我们又看不见它的源头。我不知道它到底是怎么来的，应该在有万物之先就存在了。
其实！老子这样地解释，还是很笼统的，是从道的角度来讲的，是一个泛指，还是不容易让人理解。
如果我们再具体一些作出解释的话，就必须列举出例子来。
老子在第一篇里讲了“无”与“有”，讲了道的变化。其实！这一篇仍然在讲道的变化。
老子在第一篇里就讲了，无是天地之始，有是万物之母。由无与有的变化、进化出具体事物，这个具体事物就是道。所以！万物都是道，任何物都是道。人是道、物也是道，天地间的一切都是道，包括宇宙星空。
说一切都是道，已经泛指，笼统地概括。如果要具体地说，随便指出一物，都是道。具体列举出某一物，用来解释这一篇，就更容易让人理解。
就以人为例子，人也像一个容器，好像里面放了许多许多东东，取之不尽，用之不竭！人象一个容器，好像里面可以放许多许多东东，而且还放不满它！
为什么这么说呢？因为！人也是变化、进化而来的。人是由猿人变化、进化而来的。猿人可能是由猴子或者是大猩猩或者是什么变化、进化而来的。再或者！人、猿人、猴子、大猩猩等等，都来源于同一个祖先。
那么？同一个祖先又与哪些东东共同拥有一个祖先？
