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自彼则不见：从“彼”的角度看就看不到这方面。
自知则知之：意为从自身这方面的角度来看就知道了。
彼出于是：“彼”出自于“是”。意为“彼”是出自于“是”相对而立的。
是亦因彼：“是”也是依存于“彼”而存在。
照之于天：观照自然中他物，类比思维，总结经验。参照老子《道德经》中的思维方法。
道枢（shū）：道的枢纽关键。
物谓之而然：事物的名称是人叫出来的。物，某一事物。谓之而然，人叫了而这样。
厉：丑陋女子。
恢诡谲（jué）怪：泛指诡异奇怪的事物。
复通：融合，通融。
不用：不用偏执于成心己见。
诸：兼词，相当于“之于”。
庸：循环变化。
通：缘于同一。
神明：心思智巧。
狙公：养猴的人。
赋芧：分发橡栗。
狙：猕猴。
天钧：天然均衡的状态。
两行：任由对立双方自然演化。
至：极致。
未始：未曾，不曾。
封：界限，界域。
彰：分明。
昭氏：昭文，著名琴师。
师旷：著名乐师。
枝策：指师旷敲打节奏。
惠子：惠施，古名家学派代表人。
据梧：指惠子依靠在梧桐树下与人辩论。
盛：最高境界。
载之末年：从事这项技术直到晚年。末年，晚年。
故以坚白之昧终：所以玩弄“离坚白”的眩惑之论而自愚终身。“坚白”，战国时代的著名论题，与“白马非马”同是诡辩命题，意为石头的坚硬为触觉，白为视觉，任何一种视觉或触觉只能辨析其中之一“坚”或“白”，而不能同时获得。昧，自愚。
其子又以文之纶（lún）终：指昭文的儿子后来继承了父亲的余绪。
滑疑：混乱诡异。
图：摒弃，革除。
今且：假设词。且，姑且。
有始也者：天地万物总有个开始。
有未始有始也者：还有没有开始的开始。
有未始有无也者：还有不曾“无”的“无”的状态。
有未始有夫未始有无也者：更有不曾“无”的不曾“无”的“无”的状态。
俄而有无矣：突然一下子产生了“有”和“无”。俄而，突然，表示时间之快速与偶然。
秋豪之末：秋天野兽的毫毛尖。成语“明察秋毫”与之意同。豪，通“毫”，毫毛。末，尖端、末端。
太山：即泰山。
殇（shāng）子：夭折的孩子。
彭祖：传说中长寿的人。
夭：短命。
巧历：工于计算的人。
无（wú）适焉：不必再往下推算了。无，通“毋”。
常：恒常，定数。
畛（zhěn）：界限。
