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墓室里的三个干瘪老尸，已经分不清谁是李淳风谁是袁天罡了，三个人状态几乎都一模一样，身上的衣服早就腐化干净，皮肤青黑，头发与指甲都非常的长，撩开头发一看，干瘪的脸颊上鼻梁下塌，眼珠子也烂掉了，就剩下两个深深的眼窝。
他们三个都没有尸解成仙，我不认为一千多年过去都没有尸解，以后还会有尸解的可能。
我曾经听过一句话，不相信神仙存在的，往往便是那些整天给神仙三炷香祷告的人，这三个人在中国历史上也算是三个拔尖的道门高人，按说他们的知识越渊博，就越不会相信神仙这种荒诞的事情，可是这三个人晚年几十年，都是在为尸解成仙做准备。
从李淳风与袁天罡的人生轨迹上来看，这个人年少出家，青年出仕做官，李淳风的官坐的很大，最高时竟然做到了从二品的太子少傅，这就说明他们在青年时期就已经放弃了追求仙道，可是中年之后为什么又重新回到这一条死胡同？
我思来想去，这三个人后来思想的转变，或许和李淳风为高宗皇帝去昆仑冰川取不老泉有关系。他们解释不了不老泉为什么会对生活在香巴拉里面的人来说是圣水，可以延年益寿，他们也解释不了从昆仑冰川带回来的那本生命之书。
所以，他们自然而然的认为神仙真的存在。
六甲奇门，合天地人。五行阴阳，葬白玉京。他们三个还真是葬在了白玉京，高高在上，四面通风，俯视大地，和传说中神仙地白玉京又有什么不同的呢？
三个人一心想要尸解成仙，墓室里基本没有什么陪葬品，或许在他们临死的前一刻，还在笃定自己死后百年会白日飞升，所以不必要放一些陪葬品，因为那些人间俗物，是无法和他们一起进入仙界的。
刘娣与黄丽已经将木匣子四周缝隙的黄蜡彻底清除了，一个精美的木盒子呈现在面前，木盒子上的浮雕非常精美，都是一些祥云神兽，栩栩如生，与现在市面上价值不菲的木雕核雕有的一拼。
这木匣子可的个宝贝，是一件真正的艺术品，只可惜是楠木雕刻的，如果是紫檀、沉香，再加上一千多年的文化沉淀，那就值老钱了。
